Смерть в действительности является освобождением из телесной тюрьмы, перенесением души из одного поля существования в другое. Страх смерти, который ощущают непросвещенные люди, является только страхом от незнания — подобно тому, как ребенок боится темноты — и инстинктивное сопротивление эго мнимому концу, это является страхом болей, хотя смерть в действительности является окончанием всех телесных страданий. Боли являются только ментальными и ощущением удушья, которое возникает от легких. Просвещенный человек, который познал, что существование души не зависимо от смерти, может убедиться в этом, взирая на возвращение жизненной силы из мускулов, нервов ощущений, нервов обоняния, зрения, вкуса и слуха. Сознание дольше всего остается в позвоночнике, и настоящая смерть и распад тела происходит только тогда, когда сознание покидает сплетение медуллы. Просвещенный наслаждается своей свободой и также и незнающий пробуждается от сна жизни и ее оков в бессмертие. Познать Бога означает быть свободным от снов Космических заблуждений о смертной жизни.

Вы посланы сюда, чтобы сознательно проявлять Вечность. Вечность является всегда молодой, неистощимой в своем творении. Посредством вас она стремится выразить одну свою фазу. Экзаменуйте себя основательно и старайтесь определить, освобождаете ли вы или задерживаете Божественный творческий импульс своего существа. Сознательно стремитесь согласоваться с этим Божественным жизненным принципом и таким образом употребляйте эту безграничную силу собственного омоложения, которая обитает в вас. Вы и ваш Отец — ОДНО.

Слово “Бог” является самым распространенным, однако важность и истинное значение этого слова осознаются очень немногими людьми. Хотя Святые Писания и говорят, что Бог стоит вне умственного и чувственного восприятия, но Бога можно познать посредством интуитивного ясновидения в человеке. С детства люди в мире обучаются развивать силы органов чувств, однако мало кто из них учится развивать шестой орган чувств — орган интуиции. Патанджали говорит, что окончательное доказательство существования субстанции как таковой состоит в Правикше (чувственном восприятии), и Анумане (заключении), и в Агаме, или Агацнате, т. е. в том, что выходит само из себя (интуиции).

Многие люди неправильно истолковывают Агаму (интуицию) как источник Святых Писаний. Однако это мнение нельзя поддерживать, ибо лицемерные реформаторы вместе с истинными пророками говорят, что они воспринимали истины и получали свои библии от самого Бога. Пандит может написать хорошую книгу, ему, может быть, удастся посредством силы своего интеллекта убедить людей, что он получил ее от Бога. Как можно узнать, произошла ли от Бога “Бхагавадгита” (библия индусов) или христианская Библия, или Коран (библия мусульман), или Зенд-Авеста (библия Заратустры), или буддистские Святые Писания, или какая-либо другая библия?

Все библейские откровения нужно проверить посредством интуитивного ясновидения, развитого медитацией. Все библейские истины может посредством интуитивного ясновидения святых и йогинов найти истинными каждое реализовавшееся лицо в каждом месте или эпохе.

Кант в своей “Критике чистого разума” показывает умственные ограничения, которые в конце концов зависят от чувств, поэтому сила заключения не может установить больше истины, чем она получает от органов чувств. Если чувственное восприятие неправильно, то и заключение, зависящее от этого, также будет ошибочным. Поэтому необходимо интуитивное ясновидение, чтобы найти окончательное доказательство истины.