эффективно воздействовать, так как главное его свойство — сотворение иллюзии из собственных
мыслей — не осознано. Поэтому нет конца порождаемым умом проблемам и нет конца методам,
которые изобретает тот же ум, чтобы решать их.
Какие же тут познание души, анализ и работа с ней, когда речь, например, в психотерапии
идѐт лишь о методах воздействия на неизвестно что, а самый главный зачинщик не определѐн?!
Раз не определено ни главное действующее лицо, ни его свойства и строение, значит, проводимая
с людьми работа может приносить только временные результаты, если вообще приносит.
Часто бывает так, что под воздействием очередного метода проблема просто меняет своѐ
лицо. Она как будто перетекает в другой образ. Вроде это та же самая проблема, а вроде как уже и
другая, третья, десятая. И каждое такое явление требует собственного метода.
Если же установить, что у души, духа и прочих внутренних состояний человека есть
собственное место, которое можно объединить общим для всех названием «ум», тогда появляется
перспектива выхода из тупика. Дальше надо просто определить природу ума, строение и законы,
по которым он функционирует (чем я и занимаюсь), и тогда помогать человеку станет
значительно легче. И главным здесь является то, что человек вынужден будет брать заботу о
собственном выздоровлении в свои руки. Вообще-то, если в школах начнут преподавать строение
ума и метод работы с ним, очень может быть, что многие проблемы просто исчезнут из жизни
человека.
www.ezobox.ru
Как же назвать то, чем я занимаюсь? Единственно приемлемым названием, на мой взгляд,
является «умоведение», а способность ума создавать материальные формы вовне можно было бы
назвать «умотворчеством». В русском языке восточному термину «ум» соответствуют слова
«дух» и «душа». Словосочетаниями «действие/творчество духа» и «действие/творчество души»
мы иногда пользуемся в разговорном языке. Творчество духа точно так же создаѐт формы вовне,
как и действие ума.
А как называть того, кто исследует ум? Умовед кажется единственно приемлемым
термином.
Инструментом умоведения являются МЕДИТАЦИЯ и КОНЦЕНТРАЦИЯ не только на
внутренних предметах и процессах, но и на внешних. Это означает наблюдать за тем, что
происходит внутри себя — в уме и в теле — и снаружи. Медитация и концентрация позволяют
нащупать и открыть причинно-следственные связи, которые существуют между Внешним и
Внутренним, и постепенно прийти к осознанию того, что Внешнее — это продолжение
Внутреннего, что ум распространяется вовне, выворачиваясь изнутри себя наружу, и что Внешн ее
действительно Равно Внутреннему. Так происходит соединение с Жизнью.
Умоведение подразумевает ПЕРЕЖИВАНИЕ своих мыслей и чувств, а не объяснение их с
помощью слов и определений, тем более что существующий язык просто не способен описывать
те интегральные состояния, которые, например, переживаются во время объединения
противоположностей. Да что там говорить, он даже не способен описать тот же вкус чая. Но если
люди все чаще будут смотреть в свой ум, они создадут язык, который сумеет это сделать.
Умоведение направлено на то, чтобы постоянно ИМЕТЬ ДЕЛО С ЖИЗНЬЮ во всех еѐ