усядьтесь поудобнее и смотрите на Будду. Не делайте больше ничего, не задавайтесь
вопросом: "А что будет дальше?" Просто СМОТРИТЕ.
2. А теперь задайте себе вопрос: "Где находится то, на что я смотрю?"
www.e zobo x.ru
3. Если вы как следует подумаете, то обнаружите, что склонны ответить: "Ну, это находится в
нескольких метрах от меня". Или можете ответить: "Это, должно быть, находится где-то в
моей голове". "Так что же, это там, вовне? Или все это — в моей голове? Или — ни то, ни
другое?" Посидите так некоторое время, не думая больше ни о чем. Спросите себя: "А где это
находится по-настоящему? Каково мое истинное, непосредственное восприятие?" Вы
обнаружите, глядя на предмет и пытаясь ответить на этот вопрос, что внутри вас возникает
множество мыслей и толкований — привычных шаблонов мышления, которые вы
навязываете себе. Ваше переживание данного момента начинает определяться этими
шаблонами, потому что вы видите только их, и ничего более. Продолжайте смотреть на
Будду. "Кажется, будто там, вовне, что-то все-таки есть. Оно имеет определенную форму,
цвет и размер. И я, такое впечатление, нахожусь напротив того, на что сейчас смотрю". Если
бы вы были этим Буддой и посмотрели на себя, вы увидели бы лицо — ваше лицо. Но когда
вы, будучи на месте Будды, начнете исследовать это лицо, то обнаружите, что ваше лицо —
это нечто вроде смутно воспринимаемого экрана. Вы — не ваше собственное лицо как
таковое. Вы смотрите из-за своего лица. Вы — то нечто, которое находится за вашим лицом и
смотрит на Будду.
4. Можете ли вы ощутить, пережить то, что находится за вашим лицом? Начните постепенно
входить в это нечто.
5. Подождите некоторое время; посидите так, а затем задайте себе вопрос: "То, что находится
напротив меня, имеет форму, но имеет ли форму то, что находится за моим лицом?"
(Посмотрите, чтобы увидеть это, не обсуждайте этот вопрос в своей голове.) Поместите свое
знание в то место, откуда вы смотрите. Есть ли там что-нибудь такое, что имеет форму? "То,
что находится напротив меня, имеет определенный цвет. А то, что находится за моим лицом,
имеет какой-нибудь цвет?" "То, что находится напротив меня, имеет определенные размеры.
А то, что находится за моим лицом, имеет какие-нибудь размеры?" Существует ли какое-
нибудь слово или понятие, которое вы можете использовать, чтобы описать находящееся за
вашим лицом в той точке, откуда вы глядите на Будду? И занимает ли эта точка какое-нибудь
место при истинном, непосредственном восприятии?
6. А теперь, если следовать дальше, сможете ли вы хоть что-нибудь найти в этом месте? Есть ли
там слова? Пустота? Тишина? Протяженность? Полное отсутствие чего-либо?
7. В этот момент вы должны быть очень внимательны, иначе опять обратитесь к мыслям и
словам, к языку и обнаружите (я бы сказал, создадите) ощущения, восприятие, хотение и
сознание. Все эти мысли и концепции имеют значение в царстве рассуждений, но сами по
себе они представляют собой лишь определения и названия, ничего более. Что-то очень
странное происходит в момент, когда слова видятся как имена и названия. Когда вы