вами не должно произойти, ни за что не произойдет.Поэтому принимайте происходящее с
должным почтением перед собой прошлым, который создал предпосылки, и перед собой
будущим, которому эти ситуации необходимы, чтобы быстрее и кратчайшим путем пройти к
единству и гармонии с самим собой и с миром.
Поскольку прошлое равно будущему, вы обречены на успех.
Дзэн
Некий монах по имени Тодзан пришел к Учителю Уммону.
— Откуда ты пришел? — спросил его Уммон.
— Из деревни Саго, — ответил Тодзан.
— А в каком монастыре ты был летом? — еще раз спросил его Уммон.
— В монастыре Ходзи. что на южном Берегу озера, — продолжал отвечать ему Тодзан.
— И когда же ты его покинул? — спросил его Уммон, удивляясь про себя, сколько тот еще
будет тянуть эту лямку, отвечая подобным образом на его вопросы.
— Двадцать пятого августа, — ответил Тодзан.
— Мне бы следовало дать тебе три удара палкой, но я тебя прощаю, — сказал ему Уммон.
повернулся и ушел.
На следующий день Тодзан подошел к Уммону, поклонился ему и спросил:
— Вчера вы простили мне три удара палкой. Что я делал не так?
— Твои ответы бездушны, ты ни на что не годен. Ты просто бесполезно слоняешься из
одного монастыря в другой.
Уммон еще не закончил говорить, а Тодзан уже все понял, он пережил просветление.
Некий Юн Чжа добился просветления без учителя только через чтение и размышление над
"Вималакирти Сутрой". Чтобы проверить, действительно ли он все понимает правильн о, он
решил пойти к Шестому Патриарху Хой Нэну. Придя на место и подойдя к нему, он обошел
вокруг Патриарха три раза и остановился перед ним, не оказывая никаких знаков внимания. Хой
Нэн спросил его:
— Предполагается, что монах повинуется правилам Трех Тысяч Хороших Манер и Восьми
Тысячам Правил Грациозного Поведения. Почему же ты проявляешь такую гордость и не
оказываешь мне никаких знаков почтения"?
— Жизнь и смерть обладают величием, но все скоротечно в этом мире, — ответил Юн Чжа.
— Почему же ты не проникнешь в Суть Нерождения? Не будет ли это скорейшим путем к
освобождению?
— Сама Суть есть нерождение, а освобождение — за пределами быстрого и медленного.
— Да, ты прав.
После этого Юн Чжа поклонился Патриарху и собрался уйти, но Хой Нэн остановил его и
спросил:
— Не рано ли ты уходишь?
— Я никогда не начинаю движение с самого начала. Как я могу уйти слишком рано или
слишком поздно?
— Кто тот, кто знает, что такое неподвижное?
— Мудрецу известно это само по себе.
www.e zobo x.ru
— О, да ты действительно хорошо знаком со смыслом Нерождения!
— У него нет смысла, как же я моту его понять? Понять его, значит, потерять смысл.
— Хорошо сказано, хорошо сказано. Останься, пожалуйста, в моем монастыре на ночь.
Одна женщина рассказала осебе следующее.Когда ей очень нужна была какая-нибудь
вещь, она обычно собиралась и шла по магазинам. Сначала она обходила магазины, которые
были рядом с домом и, если не находила там нужную вещь, ехала в другие, действовала, так
сказать, строго по плану.
Обычно, когда что-то надо, никогда не находишь. Очень часто так случалось и с ней.
Когда же ей надоедала эта бесполезная беготня, она отпускала себя. Тогда ноги несли ее,