проявлении — построены целиком на уме, на правилах. И это понятно — так, кажется, безопаснее
жить. Кто и когда придумал все это — неизвестно. Если ум есть все вокруг, как говорят на
Востоке, тогда все это существовало с изначальных времен — еще одна причина не искать
виноватых.
Так или иначе, вы никогда не сможете пройти дальше, если не начнете принимать эти
энергии. Что бы вы ни делали на своем духовном пути развития, вы рано или поздно упретесь в
принятие этих энергий — не демонических, в которые они превращаются благодаря нашему уму,
а природных. В этом заключается наш вызов. Но, повторяю, все это надо делать постепенно. Это
тот самый случай, когда спешка смертельно опасна. Лучше еще немного выждать. Но и здесь
можно опоздать. С другой стороны, если вы работаете с собой, у вас все равно рано или поздно
выработается чувство золотой середины.
К сожалению, достаточно трудно описать голоса, которые говорят от имени природных
инстинктов, — лучше всего они показываются на примерах, которые даны в цитируемой мной
книге. Я надеюсь, вы ухватили суть идеи, ну, а если выйдет книга на русском языке, вы вполне
сможете насладиться общением с самим собой.
www.e zobo x.ru
Беззащитный/уязвимый ребенок
Уязвимые «Я»
Уязвимые «я» представляют собой различные стороны уязвимого ребенка. Работа с
уязвимым ребенком, возможно, самая важная работа в Диалоге Голосов, потому что без
знакомства с внутренним ребенком ни о каком продвижении по пути духовного развития не
может быть и речи. Существует три аспекта ребенка, который живет в каждом из нас, и все они
очень важны: сам уязвимый ребенок, игрунчик и волшебник.
Уязвимый ребенок несет в себе состояние полной открытости миру, крайнюю
чувствительность, восприимчивость к тому, что происходит вокруг него, и огромный страх. Его
чувства легко ранить, и, в основном, он живет в страхе, что его покинут, оставят одного. Он также
испытывает страх перед множеством вещей, которые его окружают в этом мире. О них первичные
«я» просто не подозревают. Это можно понять, потому что они и были созданы для того, чтобы
защищать уязвимого ребенка. То есть первичные «я» окр ужают человека несколькими
привычными для него вещами, среди которых тот проживает свою жизнь, не подозревая, что на
свете есть что-то еще, кроме того, с чем он привык иметь дело.
Ребенок-игрунчик знает, как играть, что, впрочем, вполне понятно, потому что все дети
знают, как играть. Во время работы с собой и во время диалога голосов его достичь гораздо легче,
чем уязвимого ребенка, потому что защитник/контролер гораздо охотнее разрешает играть, чем
плакать и страдать от боли.
Ребенок-волшебник — это дитя воображения и фантазий. Это ребенок нашего правого
полушария. С ним связана наша интуиция и творческое воображение. С ним также связана
способность проникать за пределы видимых вещей. Первичные «я» хоронят его в очень раннем
возрасте. Он очень стеснительный.
Дети нашего внутреннего мира знают, как быть и жить, в то время как первичные «я» знают
только, как делать и как действовать. Потеря внутреннего ребенка — самая большая трагедия