Иисус, будучи на кресте, соединяет в себе мужское и женское, вертикаль и
горизонталь – крест, а соединение мужского и женского естественно рождает Огонь -
Крес.Этот Огонь сжигает всё земное, всё, чем жил Иисус, и он проходит в
первобытное состояние бытия– вот почему под крестом располагается Лоб Адама и
голые кости.
Заметка
Кстати Баба-яга именно потому имеет прозвище «костяная нога», что тоже
олицетворяет чистое сознание, чистоту первобытия. Она же соединяет в себе мужское и
женское, как показывает её имя.
Как вы знаете, в древнерусском языке словокостеробозначалобашнюили
крепость.Костер – костъ, так какерэтоъ –твёрдый знак в кириллице.Костер – костъ
– кость.
Крепость – костъ - собирает внутри себя и вокруг дома, людей, а кость собирает
вокруг себя мясо. Поскольку Верх Равен Низу, именакостъикостьнесут в себе одну и
ту же суть:кость –коренькос – сус. Поэтому рядом с крестом иногда можно встретить
словокостер(см. рис. 85). Оно означает, что Иисус Христос и его учение это
одновременно и крепость – костер/костъ, которая собирает вокруг себя и защищает
людей, и огонь, который даёт тепло и духовную пищу.
То есть словакостъикостьиграли важное значение в древности, по-моему, они
несли в себе смыслосновы основ, и близко соотносились с сусом и сутью.
Но мы отвлеклись немного. Следующее знание о лобном месте мы получим из
Песни о Вещем Олеге.
Песнь о вещем Олеге
«...И живяше Олег, мир имеа ко всем странам, княжа в Киеве. И приспе осень, и
помяну Олег конь свой, иже бе поставил кормити и не вседати на нь, бе бо въпрашал
волъхвов и кудесник: "от чего ми есть умрети?" и рече ему кудесник один: "княже! конь,
его же любиши и ездиши на нем от того ти умрети". Олег же приим в уме, си рече:
"николиже всяду на нь, ни вижу его боле того"; и повеле кормити и не водити его к нему,
и пребы неколико лет не виде его, дондеже на грекы иде. И пришедшу ему к Кыеву и
395
Владимир Жикаренцев «Дорога Домой»
пребывьшю 4 лета, на пятое лето помяну конь, от негоже бяхуть рекли волсви умрети, и
призва старейшину конюхом рече: "кое есть конь мъй, егоже бех поставил кормити и
блюсти его?" Он же рече: "умерл есть". Олег же посмеася и укори кудесника, река: "то ти
неправо глаголють волъсви, но все лжа есть: конь умерл есть, а я жив". И повеле оседлати
конь: "а то вижю кости его". И прииде на место, идеже беша лежаще КОСТИ его ГОЛЫ: и
ЛОБ ГОЛ и сседе с коня, и посмеяся рече: "ОТ СЕГО ЛИ ЛБА СМЬРТЬ БЫЛО ВЗЯТИ
МНЕ?" И ВЬСТУПИ НОГОЮ НА ЛОБ; И ВЫНИКНУВШИ ЗМИЯ ИЗО ЛБА, И
УКЛЮНУ В НОГУ, и с того разболеся и умре. И плакашася людие вси плачем великим и
несоша и погребоша его на горе, еже глаголеться Щековица; есть же могила его и до сего
дни, словеть могыла Ольгова. И бысть всех лет княжениа его 33»
Я не буду толковать весь отрывок, нас интересует только место про голый лоб и
про змею, которая укусила Олега. О чём здесь идёт речь? Посмотрите на рис. 132. Теперь
видите?
Лоб гол, значит ПУСТ, а пустота принадлежит нави. Пустота всегда принадлежит
нави, в то время как явленный мир это мир явленных форм, мир полноты. Великий Змей –