Володимирскому над безбожныя татары».Они переводятся примерно так: «Необходимо
нам поведать о величии Божьем, как Он сотворил волю боящихся его и как помог
великому князю Дмитрию Ивановичу Владимирскому победить безбожных татар».
Видите, какой необычный для ума оборот: «как он сотворил волю боящихся его»? Он
42
Владимир Жикаренцев «Дорога Домой»
сразу предполагает, что глаголбоятьсянаши предки использовали как-то по-другому,
чем мы сейчас это делаем.
Разложим словобоятьсяпо корням:бо-ять-ся.Кореньятьозначаетвбирать,
впускать внутрь, например,взять. Ядь, ято – еда, пищана старославянском.
Следовательно,боятьсябуквально означаетвбирать в себя Бога.Это логично: если вы
вобрали, впустили в себя Бога, то ваша воля и Его воля сливается в одно целое, тогда
можно сказать, что Он начинает творить вашу волю, то есть Его воля начинает
действовать через вас. Вы становитесь, как говорится, «проводником воли Божьей».
Следовательно, как показывает само слово «бояться», наши предки, скорее всего,
употребляли его только в отношении Бога, а употреблять его в отношении, например,
человека, высоты («я боюсь высоты»), они стали позже, когда ум расщепился настолько,
что стал проницаемым (тогда он стал бояться всего подряд). Сейчас ум нормального
человека представляет собой проходной двор, поэтому в него могут войти все, кому не
лень.
Возвратимся к Парису и Трое.
Итак, Парис это Патший Свет, Свет Высшего Разума - все мы дети Высшего
Разума, который пал на землю и попал в ловушку, в патовое положение. Ум человека и
есть тот пат, в котором он оказался. В патовой ситуации любой ход снова приводит к
пату. Почему? Потому что выбора нет. Првильнее сказать выбор есть: сделать только
один ход и только в данном направлении, а он тоже приводит к пату, и так до
бесконечности.
Дальше идут мысли моей жены, после того, как она прочитала то, что я написал о
Трое. «Именно ВЫБОР Париса разрушил Трою, то есть само действие ВЫБОРА. Кто
выбирает, тот проигрывает, а правильнее сказать, разрушает. Если выбирают, значит, есть
«лучше-хуже», а это всегда разделяет и разрушает. Парису нужно было выбрать всех трёх
богинь вместе, тогда бы он стал сразу и царём, и героем, и любовником, и Троя уцелелв
бы.
В мифе о Трое показано действие, как появляется и развивается разделяющий и
отрицающий ум-эго. Однажды выбрав что-то одно из двои, он уже не может остановиться,
и выбирает лучшее уже из трои, и продолжает выбирать дальше. Это разрушает и его
самого и мир вокруг. Из целого нельзя выбрать, вынуть какую-то его часть, иначе целое
перестаёт существовать. Нужно выбирать целое, хотя логика современного ума
подсказывает, что при таком действии можно потерять всё. Это обманка того же ума-эго,
и миф о Парисе очень хорошо это показывает. Выбирая целое, потерять здесь в принципе
невозможно».
Действие выбора и что он такое по сути
Современный ум целенаправленный, он узкий, как луч. Очень наглядно показывает
его действие наука. Она дошла до того, что расщепила атом, и продолжает расщеплять
дальше уже элементарные частицы, бомбардируя их другими частицами.
Сосредоточьтесь на точке. Вы видите окружающий мир? Правильно, он исчезает,