пришёл 17 век и патриарх Никон не сделал реформу православия.
5. Реформы Сервия Туллия вызвали любовь к нему простого народа и ненависть
знати.
Заметьте, Андроник/Христос тоже проводил реформы против неограниченной
власти знати, именно они привели его к роковому концу: к казни. Шестого царя Рима
Сервия Туллия тоже казнили, как и императора Византии Андроника Комнина, и тоже
реформы послужили основанием для заговора То есть мы имеем большое количество
знаков, указывающих, что Сервий Туллий действительно олицетворяет Иисуса Христа.
Правильнее сказать, мы имеем дело здесь с Законом развития общества, поэтому и
наблюдаем такое близкое сходство.
6. Заговор, мятеж и казнь Сервия Туллия. Сервий Туллий – шестой царь-
реформатор, и вот его деятельность как Силы Шествия закончилось. Как это происходит?
Любые быстрые перемены всегда напрягают материю, рождая в ней сопротивление,
потому что материя внутри себя имеет инерцию. Последняя показана в виде Туллии-
Свирепой – Рассвирепевшей Земли/Жизни.
С другой стороны, успехи в реформах всегда кружат голову - так внутри нового
шествующего сознания начинает поднимать голову гордыня, которая усиливает давление
на материю, желая ускорить перемены в жизни, а та в свою очередь ещё больше
напрягается и свирепеет, и т.д. Вот так на арену событий вышли Тарквиний Гордый и
Туллия-Свирепая. В конце концов, гордыня вместе с взбунтовавшейся, осерчавшей
материей останавливают шествие нового по земле и захватывают власть.
Это Закон:Гордыня всегда останавливает шествие нового и в жизни человека
и в жизни общества, страны. Остановив шествие, она берёт сознание и правит им.
Бунт материи в жизни человека проявляет себя в виде болезни.
Новое сознание остановило своё движение по земле? Значит, оно умерло – эту
смерть и олицетворяет казнь Сервия Туллия. Тарквиний Гордый – седьмой царь, то есть
Шесть ушло, а царить, править стала Сила Семь – устроенные Шествием перемены вошли
в жизнь.
Обратите внимание, что мы описываем объективные процессы протекающие в
внутри ума, а у общества тоже есть свой ум. Следовательно, любое введение нового
неизбежно порождает гордыню и в обществе, в нации. Это было во время первых реформ
Андроника-Христа (раз знать разозлилась на него и казнила) и это было во время реформ,
проводимых патриархальным христианством после Куликовской битвы.
Победив матриархальное родовое христианство, апостольские народные христиане
подняли голову, возгордились. Они захотелит попасть прямо на небо, а женщина им
мешала, это и есть гордыня. Материя напряглась не только вследствии инерции, но и
потому, что её начали отвергать, женщину ведь отодвинули на второй план, а в 17 веке
вообще лишили прав, объявив пособницей Дьявола.
После Куликовской битвы новое, апостольское христианство решило и вовсе
искоренить земной ум, дойдя до самого его дна (вспомните поход князя Игоря). Мы с
вами предположили (см. выше), что желание христиан окончательно расправиться с
земным умом и поход русских на Византию и взятие ими вместе с турками-османами
Царь-града (см. [41]) совпадают по времени. Так на русскую голову, то есть на голову