Как вы думаете, может ли тот, кто испытытвает все эти чувства, бояться смерти? Никогда!
Он наполнен такой силой, переживает такое наслаждение, что даже забывает, кто он и где
находится. Да, такому человеку подвластно всё в мире!»
Это слова французского рыцаря Жана де Брюэля (Brueil - Эль Бер – Великий Волос),
сказанные им в 1465 году (см. [69]). Как видите, воины прошлого действительно черпали
силу из смерти и из любви.
Откуда берётся любовь в битве? Как всегда всмотримся в слова.Воин – воить –
бой – Бо – Uна древнерусской рунице. Это означает, что бой рассматривался нашими
предками как высокое, одухотворённое действо, действо, опирающееся на небо, на Бога -
Бо, то есть на Любовь. Настоящий бой не может происходить без присутствия в нём
божественной любви, любви к противнику.
186
Владимир Жикаренцев «Дорога Домой»
Настоящий бой это не озверелая мясорубка, как сейчас представляется нам в кино,
где противники должны замочить врага любой ценой. Современные сценаристы и
режиссёры смотрят на прошлое и на жизнь сквозь свой ум-эго, поэтому описывают
именно то, что в нём содержится, а предки жили совсем в другом уме, в уме, в котором
было единство, следовательно, в таком уме жила любовь. Вот откуда взялись правила
честного и благородного боя, например, «лежачего не бьют» (почти нигде не работающие
уже). Большинству современных людей такое восприятие боя или битвы сейчас
недоступно, кроме, возможно, тех, кто занимается боевыми искусствами под
руководством настоящего Учителя.
А теперь пора снова возвратиться к роману Сервантеса. О чём он написал в своём
знаменитом романе «Дон Кихот Ламанческий» в самом начале 16 века? Оказывается, о
том, как уходила целая эпоха, Золотой Век человечества.
Роман Сервантеса
В средние века ум человека был целостным, и он обладал разумом. Примерно с 14
вв. целостный ум стал разделяться, превращаясь в отрицающий и борющийся за свою
правоту ум. Дата выхода этого отрицающего и борющегося ума на поверхность известна:
1380 год – Куликовская битва.
Это процесс распада разума получил дополнительный сильный толчок в начале 16
века и завершился к концу 17 века. В результате в 17 веке появился на свет абстрактный
ум-эго, трезвый, прагматичный. Он замкнут на самого себя, думает только о себе и
собственной выгоде, считает только себя правым, и больше всего ценит на свете власть и
деньги. Больше ни до чего ему нет дела. И к началу 16 века как раз произошло
первоначальное накопление капитала, а в мир пришёл капитализм.
Поэтому Дон Кихот со своей заботой о ближнем и преклонением перед женщиной
был так смешён. Он и сейчас смешён… Сервантес, оказывается, показал нам, чтó
произошло с умом человека в средние века и как целостное видение мира избранных
вошло в противоречие с разделяющим и отрицающим видением ума-эго, который
постепенно овладел людьми. А ведь ум-эго ещё не достиг тогда такой силы, которую он
имеет в наше время.
Разум – целостный ум – уходил вместе с воинами, с избранными, которые им
владели, уходила настоящая духовность, а их место всё больше занимал прагматичный
ум-эго, поэтому все, кто обладали разумом, высокими порывами, открытой душой,