Сначала человек достигает свободы, то есть учится быть одним целым с людьми, с
миром, только при этом условии он получает свободу. Потом с помощью свободы он
получает волю (см. рис. 31). Если одно из оснований провалено хоть в чём-то, если
человек не принимает что-то, отрицает, борется, не видать ему воли. То, с чем он борется,
что отрицает, связывает его, лишая свободы, а, следовательно, и воли.
В связи с вышеприведённым определением воли, предлагаю вам подумать над
следующими коанами:
1. Что такое «Божественная воля»?
2. Что такое состояние «твоя воля и моя воля едины»?
Вот теперь мы готовы вспомнить легенду о том, как княгиня Ольга – Воля -
отомстила древлянам за смерть своего мужа киевского князя Игоря.
Суть её такова. Князь Игорь решил собрать с древлян дань по осени. Он её собрал и
уже возвращался домой, как ему пришла мысль взять с древлян дань ещё раз. Древляне
справедливо рассудили: «Аще ввадится волк овцы похисчать, то выносит всё стадо,
доколе его не убиют».
И решили они убить князя Игоря, но при этом сначала предупредили его, чтобы не
ходил к ним. Игорь, конечно, не послушался, а они ночью напали на его отряд и всех
перебили.
Княгиня Ольга очень рассердилась на древлян за такой поступок и решила им
отомстить. И отмстила она им трижды, сначала послов закопала в землю, потом других
послов сожгла в бане, а при третьем мщении она вообще перебила всю знать на пиру.
Теперь растолкуем эту легенду шаг за шагом, обращая внимание на мелочи. Что
произошло после того, как древляне убили Игоря? Они поняли, что им отмстят и решили
посватать Ольгу за их князя Мала, для чего прислали к ней водою послов числом 20.
Ольга сделал вид, что ей такое предложение по нраву и велела сказать послам, когда их
позовут, что ни пешими не пойдут, ни конными не поедут, а хотят, чтобы их внесли на
гору на ладье. Тем временем Ольга распорядилась вырыть во дворе глубокую яму и, когда
послов внесли на гору в ладье, она велела бросить их в яму и закопать.
Как видите, в легенде есть гора, есть яма и есть ладья (олицетворяющая вагину и
пустоту смерти (см. выше)). На гору они взошли с почестями, в яме закопали их «как
собак». Послы прибыли водою на ладье, и на гору их внесли в ладье. А разве на ладье
можно всплыть на гору? Ладье положено плавать по воде, а вода занимает самое низкое
положение, следовательно, послам нельзя было соглашаться на предложение княгини
Ольги, но гордыня их подвела и вознесла на гору, откуда они и свалились вниз, в яму.
Второе мщение Ольги выглядит так. Ольга скрыла от древлян казнь их послов и
попросила их прислать знатнейших людей, чтобы приготовиться к свадьбе. Когда знать
древлянская приехала, она велела изготовить им баню, а когда те мылись в ней, Ольга
подожгла баню. Так вся присланная знать древлян была сожжена заживо.
Здесь мы имеем дело с огнём, причём с огнём для знатнейших людей. В первом
мщении она закопала послов, а, как известно, послами с предложением жениться никогда
не посылают простых людей, это всё тоже знатные люди. И во втором случае мы имеем
дело с знатью. В первом случае знать погубила вода, во втором - огонь. Почести,