торопится, помогает речке.
Далее она приходит в дом к Бабе-яге, похищает Иванушку, а та посылает за ней в
погоню лебедей. Убегая, Машенька просит помочь ей речку, яблоню и печку. Так они
спасаются от погони.
Второй, несколько отличный сюжет сказки таков. Сначала происходит всё то же
самое, как и в первом сюжете, а вот когда печка просит Машеньку съесть её пирожок, та
отвечает, что, дескать, она в батюшкином доме даже пшеничных пирогов не ела, а тут
138
Владимир Жикаренцев «Дорога Домой»
должна ржаные есть, и не стала, ушла. Когда яблоня-дичок ей встретилась и попросила её
съесть яблоко. Машенька ответила в том же духе, что, дескать, в батюшкином доме она
даже сладких яблок не ела, а кислые и подавно есть не будет, и пошла себе дальше. Когда
же ей встретилась молочная река с кисельными берегами и попросила её отведать молока
и похлебать киселя, Машенька ответила всё в том же духе, что, дескать, в батюшкином
доме она не пила даже сладкого молока, не ела сладкого киселя, а тут простые молоко и
кисель хлебать будет.
Она пришла к Бабе-яге, похитила Иванушку, та послала за ней в погоню лебедей и
вот начинается самое интересное. Когда Машенька попросила речку укрыть её, та сказала
ей: «Выпьешь молока, поешь киселя, укрою». Машеньке ничего не оставалось делать, как
исполнить просьбу речки. Точно так же она вынуждена была есть кислые яблоки и
ржаные пироги, чтобы спастись от опасности. Поэтому смогла добраться до дома вместе с
братцем целой и невридимой.
Толкование
Растолкуем сначала имена. Прежде всего, Машенька и её младший брат
олицетворяют мужское и женское начала, причём сказка прямо указывает, что женское
начало старше и призвано охранять развивающееся мужское начало. Почему? Потому что
наш маьериальный мир - это мир женщины, а мы мужчины тут гости, которые пришли
чтобы научиться у женщины любви, милосердию, состраданию, жертве, мудрости.
Научившись всему этому, мы превращаемся в богов/богатырей, которые хранят свою
землю и традиции, защищают Родину от врагов, берегут жизнь близких и
соочественников, ухаживают за лесами, полями, реками, почитают и охраняют всё живое,
учат любить и чтить жизнь уже своих сыновей. Так мы возвращаем свой долг женщине,
представляющей Мать-Природу.
Баба-яга – старуха, страх, который живёт в уме и желает убить всё живое.
Баба-яга ведь хотела съесть Иванушку. Страх действительно поедает человека.
Гусь – гу – уж – Великий Змей –олицетворяетум. Лебедь – летящая беда из нави
(см. Слово о полку Игореве). Вместе гуси-лебеди олицетворяют ум, который похищает
человека, а страхи, живущие в уме поедают его.
В чём главная идея сказки?Только женщина может спасти мужчину от его
ума (потому что она сама – не-ум, любовь и мудрость) и от страхов, которые живут в
нём.В этом её назначение на земле (кроме рождения и вскармливания детей).
Как ей это сделать? Сказка подробно отвечает на этот вопрос. Как бы она ни
торопилась, как бы ни была занята, ей нужно остановиться и помочь тому, кто просит,
освободиться от бремени (пирожки, яблоки, камень). Помогая природе, миру вокруг, она