миру), а все попытки расшифровать слово, если они выходят за ими же самими
установленные рамки, они пренебрежительно называют «народной этимологией». Это
хороший способ пресечь всякие попытки наладить связь с собственным языком.
Но сказки, мифы, легенды, исторические повествования слагал народ, и, когда он
это делал, учёных с их «научным» отношением к слову не было и в помине. И народ
называл вещи своими именами, играл словом, помещая в него тайные знания, чтобы они
всегда находились перед глазами. Свои знания наши предки поместили в языке и в слове,
по сути «под самым носом», поэтому они сохранились до сих пор, и всё ещё ждут, когда
мы их вновь откроем.
На протяжении всей книги слово будет вести нас, и с помощью него мы с вами
увидим, что в средние века в Европе и Азии (и, судя по некоторым данным, в Америке)
бытовала единая культура, одно Учение, один Путь. Слово покажет и свяжет между собой
разные, как мы привыкли считать, культуры, разные не только по месту, но значительно
разнесённые между собой по времени. Именно слово покажет нам Путь, которым шли
наши предки. Именно слово откроет нам тайну тайн.
17
Владимир Жикаренцев «Дорога Домой»
А тайна это с виду очень простая: жизнь на земле это величайший дар нам, людям,
ибо только здесь можно узнать, чтó такое Любовь и Жертва – именно они создают рай.
Рай, который сейчас люди ищут где-то на небе, наши предки устраивали здесь, на земле, и
не после смерти, а при жизни. А начинали они с себя, потому что устроить рай снаружи
можно, только когда обретаешь рай внутри, открывая для себя, что такое любовь.
Любовь и жертва это – пара, познав и прожив которую наши предки мóги обретали
силу, видение, мудрость и превращались в дваждырождённых, в богов, чтобы потом вести
свои народы к Свету. Они знали, как устроить рай на земле, и делали это успешно. Мы с
вами готовы взять эти знания, потому что они открыли себя, пришло время вернуть эти
священные знания в мир. Они тем более священные, что не допускают веры,
рассуждений, они могут быть только ПРОЖИТЫ.
Так обретается рай на земле.
Как читать эту книгу
На мой взгляд, книга слишком сложная, сложная из-за множество новых понятий и
слов, из-за непривычного взгляда на мир и на внутреннюю жизнь человека. Поэтому
читать её нужно поверхностным умом, проглядывая, и останавливаясь на привлекших
внимание моментах. Потом, когда ум возьмёт и усвоит первый слой знаний, можно
прочитать её снова точно таким же образом, беря следующий слой. При таком подходе
через некоторое время ум готов будет взять все знания, представленные в книге.
Конечная цель - одним взглядом охватить её содержание, чтобы увидеть весь путь
целиком. Дело в том, что разные участки пути описаны в разных учениях и религиях.
Важные моменты прояснются в культурах, кажется, абсолютно несвязных друг с другом
или даже враждебных друг другу: например, христианство и язычество, христианство и
древнегреческая или египетская мифологии. Уму придётся преодолевать множество стен,
встроенных в него современным разделяющим мировоззрением.
«Не может быть!» - будете говорить вы самим себе, или: «Это противоречит всему