Представление достаточно сомнительно, чтобы к нему относится серьѐзно, а вот способ дыхания,
которым владеют жители Тартара (подземные обитатели), и к которому вплотную подошли наши
исследователи (например, В.Фролов), проникнувшие в секрет даосского дыхания, заслуживает
внимания и об этом мы поговорим отдельно в III части этой книги.
На Востоке сохранилась легенда о системе Кайя-Калпа (в переводе с санскрита: тело +
космический период длительностью 4320 миллиона лет), которой владеют мудрецы, живущие в
священной и таинственной стране, не нанесѐнной на карту мира.
Некоторые учения индуизма, в основе которых лежат Веды, не отрицают физического
бессмертия человека, хотя и не ставят целью его достижения. Наша древняя религия ставила
перед собой цель – превращение человека в божественное существо, обладающее бессмертием,
всемогуществом и вездесущностью.
Согласно народному мировоззрению, отражѐнному во множестве легенд древних народов,
боги некогда жили на земле и обладали божественными качествами не столько от того, что были
рождены богами, сколько благодаря особому образу жизни, который превращал людей в богов.
Славянские народы донесли до наших дней сказания о Кощеях Бессмертных, людях-богах,
которыми могли становится волхвы, служители культа Коша.
Кощей Бессмертный – это шестая ступень волхва, соответствующая шестому пути,
развивающему шестую оболочку человека, которую, согласно ведическим представлениям,
называют телом души или просто душой. У индусов этот путь соответствует карма-йоге, системе
обуславливающей правильное поведение. А у славян этот путь назывался Кострома-Яга
(согласно древнерусскому языку «Я» – творческое начало, «га» – дорога, поэтому «Яга» – дорога
совершенства). После свержения богини Костромы, (до нас это дошло в традиции сжигания еѐ
чучела, что являлось невиданным святотатством в нашей древней вере, как, впрочем, и сжигание
божественных символов, колѐс, свастик и т.д.), были преданы анафеме и служители еѐ культа,
т.е. Коши.
Уровень жреца-Коша определялся не столько тем, насколько были подвластны ему
события, сколько способностью сливаться с образом своего поклонения. Подтверждение этому
мы находим у исследователя древних культов Г. Райта в его работе «Свидетель колдовства», где
жрец только тогда считался жрецом, когда способен был превратиться в животное, которому
поклонялось племя. Волхв, достигший ликантропии1 – слияния с образом тотемного животного,
получал право называться Кошем.
1 Ликантропия - превращение человека в животных, или, как считают наши исследователи, массовый гипноз,
создающий иллюзию превращения.
В славянских сказках мы читаем о чудесных способностях Кощея Бессмертного и находим
указание на способы достижения его бессмертия. Они становятся ясны, если проанализировать
сцены, описывающие способ убийства Кощея. Согласно различным вариантам сказок, для этого
необходимо убить зайца, затем утку, разбить яйцо и сломать выпавшую из него иголку, т.е.,
говоря современным языком, разорить жильѐ Кощея Бессмертного, в котором заключается вся
его чудесная сила. Причѐм, сам соперник Кощея этого сделать не мог, а прибегал к помощи