русского общинного характера, который за многие тысячелетия своего формирования, за-
крепился не только в культуре русского народа, но и в генетическом аппарате человека, бла-
годаря чему он практически остаѐтся неизменным. Найдя основные врождѐнные общинные
качества, можно определить принципы, тысячелетиями существующими в обществе наших
предков, нашедших отражение в Живой Этике, а там уже не трудно найти и божеств, отве-
чающих за эти принципы. (Живая Этика является продолжением ведо-вестийского учения,
некогда лежавшего в основе древнего мировоззрения наших предков).
1. Добродушие было древней национальной чертой руссов, которое соответствует
моральному принципутерпимости. Эта черта помогла российскому народу объединить
многие народности, освоив территории Европы, Азии и Америки. Народная наблюдатель-
ность подметила, что в спокойствии сила, т.е. состояние терпимости служит для накопления
внутренней энергии, которая рождает в человеке напряжѐнность и устремлѐнность.
2. Такие общинные качества человека, как сострадание, сочувствие, способность вой-
ти в положение другого человека и понять причины его состояния, взаимопонимание, раду-
шие, сердечность - связаны суважением. Понимание людьми друг друга - это условие един-
ства нации и государства. Бытовавшее в России взаимопонимание позволило ей просущест-
вовать тысячелетия.
3. Характерное качество россиян - преданность традициям и национальным святы-
ням, является основой морального принципапреемственности. После создания на Руси го-
сударства западного типа, древнерусская общинная мораль начала разлагаться. Например,
почитание старших (одно из проявлений принципа преемственности) было неотъемлемым
элементом русской культуры, поскольку в древнерусском языке сохранился звательный па-
www.ezobox.ru
деж, выражавший особое почитание к человеку и который в процессе постепенного разло-
жения общинной морали полностью исчез из современного языка.
4. У русских было всегда крайне обострено чувство справедливости - это не что иное,
как проявление принципасоответствия. Врождѐнное стремление к справедливости состав-
ляет основу русской идеи, разрабатываемую русскими философами прошлого и нынешнего
века. Именно справедливость являлась одной из основных человеческих ценностей, за кото-
рую наши предки не щадили себя и отдавали свои жизни.
5. Со стремлением русских к соборности и с отзывчивостью русского характера свя-
зан другой моральный принцип Живой Этики -сотрудничество. Можно выделить два типа
морали - мораль, разрушающая общность людей, где господствует ничем не сдерживаемая
конкуренция, и общинная мораль сотрудничества, ведущая к общности.
6. Вместимость русской души, проявляющаяся в принятии чужих мыслей и идей как
своих, в почитании другого человека как самого себя или даже выше, соответствует главно-
му моральному принципу Живой Этики -открытости. Открытость - показатель духовной
зрелости человека. Вмещая в себя мысли и чаяния всех людей, человек приходит к глубоко-
му, всеохватывающему пониманию происходящего.
7. Наиболее ярко у русских проявляется их врождѐнное качество - совестливость, ко-