ники и других ягод.
ПЕРУН. 13.07. Слово "Пер" - означает процесс, скорее всего гром, а окончание "ун"
указывает на производителя этого грома, сравните слова: "свист" - "свистун", "крик" - "кри-
кун", "скрип" - "скрипун". Но, "пер" это не просто дождевой гром - это гром "среди ясного
неба", что и должно быть свойственно богу способному демонстрировать чудеса. И, воз-
можно, многие из нас были свидетелями такого грома, который говорит нам, что Перун со-
всем не умер, хотя его и попытались утопить в Днепре. 20 июля - праздник Перуна, который
первохристианами заменѐн на Ильин день. Громовным днѐм считался также день Марии
Магдалины, приходящийся на 22 июля. Праздник Перуна в чистом виде дошѐл до наших
дней, хотя больше других подвергся вытравлению из народного сознания. Сохранился обы-
чай съедать в этот день всем селом лучшего бычка, но думается, что это недавно возникшая
традиция, поскольку до потопа и ещѐ долгое время после него наши предки были вегетари-
анцами. Это подтверждает Библия и "Велесова книга". Скорее всего, в этот день они упот-
ребляли в пищу беспозвоночных, например раков, моллюсков, даже кузнечиков, как это де-
лали библейские долгожители. Но, возможно, священная пища делалась из желудей - плодов
священного дерева Перуна. На Руси до сих пор сохранились умельцы, умеющие из них де-
лать муку и выпекать из неѐ вкусные лепѐшки.
МАКОШЬ. 14.08. 7 августа - праздник урожая, как считает Б.Рыбаков, праздник Ма-
коши (на 6 августа падает Спас-на-земле). Макошь - богиня земной стихии. Корни "ма"
(мать) и "кошь" - (судьба) в еѐ названии не случайны, поскольку выражают полную зависи-
мость человека от земли.
www.ezobox.ru
СВЕНТОВИТ. 15.09. Сентябрьский праздник Свентовита, откуда происходит русское
слово "святки", сохранился у западных славян как праздник любви и заменѐн христианским
праздником Семѐновым днѐм. Он праздновался 1 сентября (дата начала бабьего лета) с тех
пор, когда Новый год стали праздновать в сентябре. После 16 августа (3-й Спас), когда убран
урожай, наступали летние святки, длящиеся неделю.
Праздник Свентовита назван днѐм любви видимо потому, что в нѐм принимали уча-
стие мужчины, посвятившие себя военному ремеслу, и женщины-вдовы. Не следует думать,
что древние праздники, если в них присутствует секс, обязательно развратны. Под развратом
наши предки понимали очень конкретные действия, которые характеризуют лунный культ: в
одном половом акте участвует более чем одна пара, а также половой акт (или его элементы)
совершается принародно. В древних праздниках использование секса всегда было продикто-
вано целесообразностью. Так известно, что купальские дети на Руси, зачатые в день Купалы
были рождѐны в феврале-марте женщинами, которые не смогли в своѐ время выйти замуж.
Таким образом, солнечный культ не против половых сношений и он их использовал как эле-
мент обряда некоторым богам, но они у него всегда были парны, интимны и продиктованы
какой-то общественной необходимостью.
Осуждение христианской церковью людей, оставшихся по каким –либо причинам