культуры и важнейшее значение праславянской письменности. Возникает законный вопрос,
почему же современной цивилизации практически ничего неизвестно об этом огромном пла-
сте человеческой истории, в то время как всем очевидно значение для нашей машинной ци-
вилизации достижений Древней Греции? Видимо, дело в том, что праславяне
были выразителями и хранителями древнейшего образа жизни людей, когда они были гар-
монично вписаны в природу и представляли из себя управляющую структуру еѐ биоценозов
(см. "Человечество в истории биосферы"). Древняя же Греция была ярким выражением но-
вого глобального этапа в развитии Человечества, связанного с отчуждением от Природы и
стремлением покорить еѐ, т.е. Древняя Греция в действительности явилась в духовном от-
ношении тем зерном, из которого выросло дерево нашей цивилизации, постаравшейся пода-
вить и забыть всѐ - что связано с предшествующей цивилизацией, существовавшей гораздо
дольше Греческой.
Что касается лингвистических изысканий, то можно отметить, что при многих инте-
ресных находках, в целом они носят характер народной этимологии. В этом отношении на-
прашивается параллель с пионерскими работами Ф.Воланского по праславянской письмен-
ности: при всѐм несовершенстве используемых им подходов ему удалось нащупать рацио-
нальное зерно, что в конце концов вызвало гораздо более основательные современные рабо-
ты.
В заключении надо ещѐ раз подчеркнуть, рассматриваемая концепция охватывает пе-
риоды, значительно более древние по отношению к известной описанной истории и предло-
женная событийная канва не должна ассоциироваться у читателя с известными историче-
скими событиями. Можно по-разному относиться к точке зрения автора, но несомненно то,
что она позволила ему открыть новые горизонты в рассматриваемой тематике.
21.07 1995 г. Ибламинов Р.Г.
ЧАСТЬ I. Д Р Е В Н Я Я К У Л Ь Т У Р А
Истоки
Как-то уж сложилось, что о древних цивилизациях судят в основном по археологиче-
ским раскопкам. Но представьте себе на минуту, что ваш загородный дом разрушился в ре-
зультате землетрясения, и вы не смогли ничего достать из-под обломков. И вот через тысячу
лет молодой археолог проник в развалины вашего дома. Кроме черепков от посуды в вашем
доме ничего не сохранится: ни оргтехники, ни машин и механизмов, ни мебели, ни вещей,
ничего не останется - всѐ сгниѐт и изржавеет. И подающий надежды археолог сделает вывод,
что вы жили в эпоху, когда хорошо было развито гончарное производство, благо фарфор не
гниѐт, но люди ещѐ не знали металла так как его съест ржавчина. Судя по развалинам вашей
печи-камина, обжиг вѐлся прямо здесь, где растѐт много деревьев, необходимых как топливо
для обжига, а сам гончар, т.е. вы, видимо, жили неподалѐку в соседней пещере. Я, думаю,
вам не понравится такой вывод удачливого археолога про вашу жизнь. Но если бы он учѐл
местный фольклор, в котором отразились бы сведения о местной катастрофе, происшедшей
1000 лет назад, и сохранились некоторые сведения о вашей эпохе, он бы мог сделать выводы
о вашем времени. Поэтому во всех исследованиях древних культур обязательно необходимо
учитывать письменные и фольклорные памятники.