патриархальных позиций. Лоухи на заре цивилизации борется за колдовскую летающую
мельницу Сампо – «Режущее Колесо», «Чёртову мельницу» или «Рог изобилия», это борьба
за инструмент глобальной власти. В личности Богоматери отражается непримиримое
противоборство между отступающим матриархатом (когда на планете открыто, властвовали
женщины) и наступающим патриархатом (когда вновь стали «править» мужчины).
Ад и вся Таврида уже давно стали официальной и безраздельной территорией женщин,
где Махадева была королевой – Кровавой Мери.
* В сумрачной Сариоле (Тавриде) «где героев топят в море, и мужей уничтожают» («Калевала») всё идёт
своим чередом, льётся кровь, и вечный пир шумом землю сотрясает (руна 42).
* Царьград для неё утратил былую притягательность. Лишь частые полёты на Луну
могли рассеять тоску владычицы всего триединого мира. Она сильно расслабилась, поверив
в своё всемогущество, потеряла бдительность, этим воспользовались её любовники –
троянцы. Боги и сам Троян часто намекал Бабайке, что надо поделиться властью над миром,
поделиться силой Колдовской мельницы, – силой Режущего колеса, что как минимум будет
интересней жить.
* Вяйнямёнен сказал хозяйке Похъёлы-Лапландии: «Речь героев здесь о Сампо, речь мужей о Пёстрой
Крышке. Поделить пришли мы Сампо, Крышку пёструю увидеть». Хозяйка Ада сказала, мол, «…в недрах
медного утёса хорошо мне быть владыкой обладательницей Сампо», мол, валите, хлопцы… домой (руна 42). В
недрах медного утёса за десятью засовами и замками находилась Сампо, поэтому Лоухи сильно не
беспокоилась о ней.
* Получив отказ они пробовали отбить Батраза силой, но стальной детина – колесо
«Сан Сары» слушался только свою мамочку и жестоко подавлял поползновения богов,
подвергая здорово ощипанный Рейх разрушеньям и пожарам. Но вскоре Иван-Царевич
(Посейдон) один из новых богов («новых русских») во время очередного сеанса связи
(половой) похищает у Махадевы пояс Силы, «третий глаз» и чудесную рукавичку («золотую
уздечку с бубенцами»). Без этих вещей Кали не имела власти над «чудо конём» – Чёртовой
Мельницей – Мьёлльниром, а без Сампо власть Юдивы над миром слабеет. Овладев
Батразом, Троян в скором будущем его потеряет почти навсегда, но об этом я расскажу
позже, в следующих главах книги. А сейчас я хочу поподробней показать образ богини
войны и её дома смерти в мотивах различных сказаний и преданий, сильно повреждённых,
но сохранившихся до «нашего времени».
Итак, Похъёла (Ад) матриархальна по определению многих источников, она – суть
Тёмное царство, то есть Страна Тьмы, или Ночи. А Ночь (Тьма), согласно наиболее
архаичным представлениям древних и «примитивных» народов, олицетворяет именно
Женское начало. В некоторых преданиях, доживших до «наших» дней, сохранились образы
Бабы-Яги как воительницы, «богатырши» и великанши. В ее арсенале есть даже волшебный
Огненный Щит (Режущее Колесо, объятое пламенем), что гудит и палит во все стороны,
272
устрашая врагов. Такой она в общем-то изображалась и на старинных русских лубках, не
испытавших влияния позднейших, художественных интерпретаций. В данном плане образ во