Присутствует ли в вас апатия? Говоря об энергиях крайнего толка, каждый человек хотел бы сказать, что в нем этого нет, но на самом деле во всех нас есть все то, что существует на свете. Как узнать, засела ли в вас апатия или нет? Само слово «апатия» иностранное, мы же с вами, чтобы уяснить суть явления воспользуемся такими понятиями, какбезучастность, пассивность, замкнутость и равнодушие.Всю свою сознательную жизнь я больше всего опасалась равнодушия. Если кто-то произносил:«А мне все равно!» явздрагивала. Мне нельзя было ему сказать:«Только не будь равнодушным — будь хорошим или плохим, будь каким угодно, но только не равнодушным!», но в мыслях я обращалась к нему с этими словами.
Чем взрослее я становилась, тем болезненнее реагировала на любое проявление пассивности, ведь она — тоже равнодушие, и тем чаще говорила себе:уж я-то никогда не стану равнодушной.Человек не должен говорить себе подобные вещи, ибо самоуверенность, с какой принимаются такие решения, является самозащитой, которая может сработать на физическом уровне, однако духовного уровня ей не защитить. Давать себе обещание — все равно что давать обещание Богу, а этого нельзя делать из страха, стыда, презрения.
Самозащита представляет собой испуганную злобу, которой человек навлекает на себя то, от чего обороняется. В результате борьбы и сопряженных с нею переживаний человека рано или поздно охватывает наиболее опасный вид равнодушия — равнодушие к себе. По отношению к ближним он еще способен проявлять доброту, но к себе безжалостен. Равнодушие к себе — наилучшая защита от равнодушия со стороны окружающих. Это означает, что людям даже не приходится уничтожать его как человека. Он уничтожает себя сам.
Равнодушие порождаетсяжеланиемчеловека быть в ладу со всеми, чтобы ощущать единение со всем сущим. При этом он не задается вопросом, нужно ли это и нужно ли в таком виде. Во-первых, нет нужды в том, что уже есть. Даже если человек не ощущает единения со всем сущим, оно, тем не менее, присутствует. Во-вторых,может, и вовсе не нужно жертвовать собой.
Единение со всемивсеединство— это две грани единого целого, которые не могут сомкнуться, если их разделяет страх. Человек, которыйжелаетединения со всеми, может стараться изо всех сил и может в физическом смысле быть превосходным семьянином, другом, членом общества и человеческого рода, но, чем больше он старается, тем чаще замечает за окружающими равнодушие, и это начинает все больше задевать его и раздражать.
Незаметно для себя человек принимается бороться с людским равнодушием. Покуда в нем живетжеланиебыть положительным человеком, он пытается бороться по-хорошему. Когда же силы иссякают, он отказывается от своей затеи, вознося хвалу Богу за то, что не расправился с равнодушным ближним. Наступает период душевного покоя, который помимо воли со временем перерастает втрагическую апатию, в безразличие.
Безразличие к миру вещей ведет к их поломке, безразличие к растениям и животным губит растения и животных, а безразличие к человеку губит его как физически, так и духовно. Пассивность, замкнутость в самом себе и равнодушие — это лишь прелюдия к безразличию. На следующей стадии человек переходит к умышленному истреблению ближних.
У человека, одолеваемого страхами, арифметика простая:если он желает хорошего и добивается хорошего, это значит, что он сам хороший.
1 + 1= 2.