Во-первых, волхвами – в широком смысле слова – могли называть всех Родноверческих священников (изначально – от слова «Свет»), а также всех, кто по праву рождения принадлежал к Жреческому Сословию; во-вторых, всех, сведущих сколько-нибудь в волшбе; а в-третьих, Вещих людей, хранивших Родовые Заветы и отличавшихся особой Мудростью и озарённостью Свыше. При этом лишь последние являлись волхвами в собственном – строгом смысле слова...
Ныне в большинстве Родноверческих Общин принято разделять волхвов и жрецов, понимая под первыми Вещих людей, облеченных особой Духовной Силой и рекущих от Богов, а под вторыми – тех, кто призван приносить требы (жертвы) на общих обрядах. Считается, что жрец соединяет Зримое и Незримое, принося жертву; волхв же – единит их в своём Сердце. Жрец – исправный и усердный работник во время священнодействия, волхв же – тот, кто указует Путь. Часто жрец является служителем преимущественно какого-либо одного Бога; волхв же – всегда обращён Сердцем ко Всебожью. Жрец всегда призывается от людей; волхв же – от Богов. Жрец – это во многом долженствование, востребованное обществом; волхв же – это состояние души, определяемое Духовным призванием самого человека...
2. Ко главе «Волос, также Велес»
Велес (Волос) – Бог Вещий, Многоликий, поэтому считать Его одним лишь «Скотьим Богом» – большое заблуждение.
Во-первых, Велес – Бог Мудрости, Покровитель волхвов, баянов (Вещих сказителей) и скоморохов. Тако же – Бог волшбы, чародейства, гудьбы (музыки), наук и искусств всяких.
Во-вторых, Велес – Бог Иного Мира (Велесовых Лугов), земных и подземных вод, Заоблачный Пастух и Пастырь душ, Проводник умерших в Ино (на «тот Свет»), Покровитель дорог и странников, Бог, ведающий Стези Духа и Пути Всемирья, а тако же – Охранитель от ложных дорог (Стезей Кривды).
В-третих, Велес – Хранитель живота всякого, Бог Исцеляющий, во хладе зимнем людей заботами своими не оставляющий, Покровитель домашнего скота, диких зверей и птиц, Повелевающий змеями и Природными духами, Хозяин Лесной, Бык Небесной, Зарод творящий, Урожай дарящий.
Из Своего Рога Изобилия дарит Велес всем людям богатства земные, потчует Священной Сурицей – напитком Мудрости – прозорливых волхвов и вдохновенных баянов, а умершим – достает из Рога их посмертные судьбы...
Вторым же после Перуна стал Велес, вероятно, лишь когда начал вырождаться Родовой Искон на Руси – когда Воинско-княжеская власть стала пересиливать Духовную-волховскую...
3. Ко главе «Волоты»
Волоты, согласно Древним Славянским Сказам, суть дети Велеса – народ великанов, пришедших на Землю когда-то в стародавние-незапамятные времена. Они были столь Мудры и Сильны, что могли двигать горы, менять русла рек и творить великую Волшбу, коя недоступна людям. Но пришел срок, и – по Воле Рода Все-Держителя – ушли волоты в Неведомые Чертоги Родовы, завещав Удел Земной своим младшим братьям – людям... (Подробнее о волотах – см., напр., нашу «КНИГУ СВЯТОГОРА(1)».)
Слава Роду!
Писано се Велеславом – волхвом Русско-Славянской
Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ» на Родной Земле в
кресень-месяц (июнь) лета 4593 от Основания Славенска Великого
(лета 2002 от н.х.л.) – во славу Родных Богов!
Примечания
(1)«КНИГА СВЯТОГОРА», Москва, Институт Общегуманитарных Исследований, 2001. (Здесь и далее – прим. влх. Велеслава.)
Из «Мудрослова»: Велесовы Сказы (1-70)