Вообще, здравомыслящий человек, осознавая своё несовершенство, стремится совершенствоваться, работает над собой и учится на допущенных ошибках. В христианстве же совершается подлог — подмена понятий: нынешнее несовершенство человека заменяется идеей его изначальной «греховности» и «проклятости от Бога». Человек и Бог, согласно христианству, подобны горшку и слепившему его горшечнику, и сколько бы горшок ни старался — ему никогда не преодолеть ту пропасть, что отделяет его от Бога.
Наша же Вера учит нас иному. Боги — изначально пребывают внутри нас. Мы не отдельны от Них. И наше Духовное делание имеет целью раскрыть Божественное в себе самом. Мы не слепые глиняные «горшки», мы — дети Божьи! Единое Духовное Начало присутствует в нас и в Богах: «Люди, вы Боги, но вы забыли об этом!»
Кратко же суть Родноверия можно выразить в следующих словах: «Свято чти Родных Богов и Предков, живи по Совести и в ладу с Природой. А если ищешь Высшего Знания — познай себя».
3. Какое место должны занимать обрядовые (и вообще Духовные) практики в жизни современного Родновера?
Духовную цель Родноверия можно выразить одним словом: ЛАД. Быть в ладу с сородичами, Природой, Родными Богами и с самим собой, править себя Ладом Всемирья — вот что является для нас как целью Духовных исканий, так и способом её достижения.
Таким образом, первейшая Духовная практика Родноверия, важнейшее из совершаемых нами радений — это сама наша жизнь, а точнее — по-особенному внимательное и деятельное отношение к ней. Родновер совершенствуется каждый миг, а не только лишь во время выполнения каких-либо особых практик.
При этом существуют определённые техники, развивающие в нас те или иные качества — как телесные, так и Духовные. Общего правила здесь нет. Каждый выбирает себе то, что ему необходимо в настоящее время. Выбирает и следует этому — по мере глубины собственного понимания и количества личной силы. На определённом этапе человеку может понадобиться совет более опытного наставника, но это уже — начало осознанного Духовного ученичества, тема которого требует отдельного разговора при других обстоятельствах...
4. В наше время утрачен Лад между человеком и Природой... Как можно восстановить его, продолжая жить в городе?
Есть внутренний Лад, опирающийся на высоту Духа, гармоничность нашей души и сбалансированность потоков сил в нашем теле; и есть Лад, проявляющийся в отношениях человека и окружающей его Природы. На самом деле, это — две стороны единого целого. Но в наше время они оказываются всё больше разобщены между собой, что заставляет многих из нас выбирать между внутренним и внешним — между личным совершенствованием и созиданием гармоничного общества.
Но что такое гармоничное общество? Это общество гармоничных людей. Когда у человека Лад в душе, он привносит Его во всё, с чем соприкасается в жизни. И дело здесь не в том, живёт он в городе или в деревне. Дело в самом человеке.
Плох не город как таковой, а патологично потребительское отношение к Природе, разделяемое большей частью современного общества. А такое отношение коренится в общем Духовном невежестве, в отчуждении человека от Родовых ценностей — в его «расколотости» внутри себя.
Человек должен суметь преодолеть эту внутреннюю «расколотость», обратившись к Родной Вере — Родовому Веданию Предков, и через совершенствование и налаживание себя повлиять на общество в целом.