EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

1.Свято Велеса Зимового — Діда Мороза. Батько Велес у Своїй зимовій іпостасі. Врожай вже давно зібрали, заплели Велесу «бороду» з колосків на родючій ниві, зерно та інші дарунки щедрої Осені сховано — буде що їсти взимку. Худоба у стайнях, пастухи вже подякували Велесу на останьому осіньому випасі на траві, попрохали Його про благополучну зимівлю тварин до першої весняної зелені. Бджоли — «Божі мухи» — теж зимують, пасічники принесли хвалу Велесу і чекають разом зі своїми підопічними тепла. Все завмерло у Природі, дерева сплять, багато з тварин лісових, полевих та водних також впало у міцний сон до самої Весни.

2.Велес Волохатий — Зимовий Господар — Дід Мороз має вкрити Мати-Землю білим кожухом, щоб вона теж гарно відпочила, набралася сил, щоб було чим дати нове життя на новому оберті Річного Кола. Він ходить вночі у заметеному снігом лісі, чекаючи великого Свята Зимового Сонцевороту — Різдва Коляди. Це під Його ногами порипує сніг, у Його очах відблискують холодні зимові зорі та Місяць, що срібно висить у студеному чорному Небі. Це Йому, Вовчому Пастирю, Діду Ведмідю покірні лісові мешканці... і навіть люті вовки в останній місяць Зими у Його слугах.

3.Волхви, жреці Його, провадять темними зимовими ночами таємні дійства... палає високе вогнище у замерзлому лісі... Люди зігрівають друг друга теплом своїх сердець, веселяться на зимових святах, роздаючи один одному подарунки, особливо ж — дітям (так, тому і «наклався» образ св. Миколая у цьому святі, так само як св. Власій став «машкарою» Велеса, як «скот’єго Бога», покровителя худоби, привнесене християнство лише наслідувало давню народну традицію, феномен «двовір’я»)...

[2008]

1. Вещий Владыка, Тот, Кто властвует в Смерти, благословил радарей Своих тремя чудесными Дарами.

2. Первый Дар Того, Кто владычествует в Смерти, —Обоюдоострая Секира, сильная в Яви и Нави, коей следующий Стезёю Вещего отсекает всё худое и отжившее.

3. Второй Дар Того, Кто владычествует в Смерти, —Чара с Хмелем, испив из которой, следующий Стезёю Вещего пресуществляет плотское в Духовное.

4. Третий Дар Того, Кто владычествует в Смерти, —Чёрное Пламя Растворения, изначально чистое, ничем не загрязняемое, Истинная Природа коего, еслиправильновидеть, есть не что иное, как ясный Самосиянный Свет паче света сего.

5. Таким образом Вещим Владыкой было указано три Пути для радарей Своих: во-первых,Путь Отсечения; во-вторых,Путь Пресуществления; в-третьих,Путь Изначальной Чистоты.

6. Первый Путь —Путь Отсечения— предназначен для незрелых душ, для коих следование Стезёю Духа возможно лишь при отсечении дурных склонностей и грубых вожделений плоти.

7. Второй Путь —Путь Пресуществления— предназначен для душ уже достаточно зрелых, для коих продвижение по Стезе Духа может быть осуществлено посредством пресуществления грубого в тонкое: животного в человеческое, а затем и человеческого в Божественное.

8. Третий Путь —Путь Изначальной Чистоты— предназначен для совершенных душ, для коих Стезя Духа есть мгновенное прозрение своей Истинной Природы, а Духовное делание есть пребывание вСердце Огня, или в Изначальной Чистоте своей Высшей Самости.

9. Постигший Сердце всех трёх Путей — именуется возлюбленным сыном Вещего Владыки, иливещим странником, сделавшим три Шага за виднокрай.

[2008]

1. Прозрение бродитсияющимветром по острию меча. Встретить его — значит, встретить свою Смерть.

2. ...А вокруг — гомонит толпа. Люди, полагающие, что они суть прах, — убивают в себе Бога. Те же, которые мнят себябогами, — так лишь пестуют свою алчность.