5. Лучшему из воинов досталась великая честь — принести в жертву Перуну сырое бычье сердце, которое он на колоде разрубил секирой пополам. Одну часть жрецы затем принесли Перуну — в Огонь, а второй частью причастили всех собравшихся на Капище. После чего жертвенной кровью освящалось оружие — ножи, которые воины имели при себе.
6. В завершение воинской части обряда по кругу была пущена братина с красным, как кровь, вином...
7. Заметим, что приношение в жертву Перуну быка на Перунов день (Ильин день — в эпоху двоеверия) сохранилось на Руси вплоть до XX в. Согласно этнографическим данным, в этот день крестьяне собирались со всей деревни на братчину, резали быка, варили его мясо в одном большом котле и ели «всем миром»...
8. Затем наступила пораобщейчасти обряда, на которую на Капище были приглашены все собравшиеся. Жрецы обнесли круг сородичей обрядовым караваем, испечённым специально к Перунову дню с добавлением молотых желудей, после чего по кругу была пущена братина с квасом.
9. Пока шла братина, собравшиеся приносили частные требы и рекли славы Перуну и Предкам-воинам, проливавшим свою кровь за Родную Землю и свой Род.
10. В завершение обряда собравшиеся «склепали коло» (взялись за руки, замкнув единый круг Силы) и все вместе, единым гласом, повторяли построчно словеса, рекомые волхвом:
Воля людей,
Сила людей,
Слава людей —
Всё для волхвов!
Воля волхвов,
Сила волхвов,
Слава волхвов —
Всё для Дедов!
Воля Дедов,
Сила Дедов,
Слава Дедов —
Всё для Богов!
Воля Богов,
Сила Богов,
Слава Богов —
Всё для Руси!
Слава Руси!
Слава Руси!
Слава Руси!
Слава Роду!
Гой!
11. Завершился праздник игрищами, песнями и совместным братчинным пиром — во славу Перуна, во славу Родной Земли и Предков.
12. Тем временем на Капище жрецы проводили обряды очищения и имянаречения, ради которых люди съехались с разных городов России, и даже из Германии...
Слава Роду!
[2008]
Об обряде «раскрещивания»
Душа человека — язычница по праву рождения.
(Влх. Родосвет)
I
1. Человек — что Живой Родник. Его жизнь — стремительный поток, который берёт своё начало в Божественном Источнике и несёт свои воды к Великому Океану.
2. Еслиправильновидеть, Источник и Океан — Одно, Сам Дух Рода, Сущий прежде сущих.
3. Любой обряд, совершаемый над человеком, можно уподобить заговору, накладываемому на воду.
4. «Заговорить» текущую, Живую воду — невозможно. Заговор кладётся лишь на ту часть воды, которую ты вычерпнул, заключив в сосуд.
5. Чем сильнее человек держится за свою ложную самость, тем больше он уподобляется воде в сосуде, хотя изначально, по праву рождения, ему дано быть Потоком без границ — волною на поверхности Океана Всебога.
6. «Крещение», равно как и «раскрещивание», — это попытка наложить заговор на непроточную воду, заключённую в сосуде («вода» здесь означает Сознание, а «сосуд» — Образ Мира, ограничивающий Безграничное Сознание мировоззренческими рамками, выстроенными самим человеком, а также навязанными ему обществом).
7. «Крещение» — это привязывание человека к определённому маятнику (ср.маята), илиэгрегору, говоря языком оккультистов; «раскрещивание» — разрыв данной связи и освобождение Сознания от уз данного маятника.
8. Но если твоё Сознание чисто и свободно, то есть обращено к Изначальному, Вечному, Непреходящему, а не к ограниченному, надуманному, преходящему, — ты не можешь быть ни «крещён», ни «раскрещен».