7. На Истинном Капище и Образам Боговым место есть, хоть Роду Единому, хоть Триглаву Великому, хоть Пятибожью Святому. Коли лишь Единого Рода зреть жаждешь на Истинном Капище утверждённым — так то всё в тебе разом, и всё по отдельности. Род — и Сердце, и уд таен, и ум-разум, и столб позвоночный. Коли Триглаву поклониться желаешь — то Сварог есть ум-разум, Перун — Сердце ретивое, Велес — уд таен[3]. Когда же Пятибожья в себе взыщешь, то иначе разумей: Сварог — твоя Честь, твоя Истина, твоя Правда; Перун — твоя Сила, твоя Могута, твоё Свершение; Велес — твоя Тайна, твой Путь, твоё Радение; Мокошь — твоя Судьба, твоя душа, твоя тяга; Огнебог — твой Дух, твоя сноровка, твоя цель[4]. Так это, а по-другому скажешь, — так скажи. А сказав — содей, а содеяв — укрепись в сём. Богам — слава вовек, и вне, и в нас!
8. Так иди и отстраивай своё Капище Истинное, иди и верши обряды там, а когда отстроишь и научишься сокровенной внутренней молитве, только тогда и говори: «Я знаю, я верую, я поистине Ведаю».
Примечания влх. Велеслава:
[1]В Русско-Славянском Родноверии словомолитваозначает «молвь до Богов» — уважительное обращение к Родным Богам как кСтаршимв Роду нашем, и не имеет ничего общего с униженным и подобострастным выпрашиванием суетных благ. Высочайшая молитва — это безмолвное славление в Сердце, единящее молящегося с Духом и Силой Того, к Кому обращена молвь.
[2]Родноверие — это не слепая вера в Бога или Богов, но, во-первых,ВеданиеБожественного и Природного; во-вторых,ВераРодным Богам и личному Духовному опыту; и в-третьих,ВерностьЗаветам Предков.
[3]Либо: Сварог — Воля к Творению, Перун — Сила поддержания жизни, Велес — Мудрость и Прозрение Духа.
[4]В современном Родноверии существуют различные представления о составе Пятибожья. Так, обычно к образам трёх Богов — Сварога, Перуна и Велеса — присовокупляют два женских Лика — Ладу со стороны Перуна и Макошь/Мокошь со стороны Велеса. Таково, например, Капище Пятибожья «Велесова Круга» под Малоярославцем, установленное на Купалу 2007 г. Некоторые Родноверческие Общины не ставят Чуры Богинь, почитая Их у источников или вывешивая на обрядах Их Свята (вышитые изображения), полагая, что гоеподобные Чуры должно ставить лишь во славу Богов. Некоторые Общины к образам Светлых Богов добавляют образы Тёмных Богов, утверждая тем самым изначальное Духовное единство Всебожья. Другие Общины прдпочитают не смешивать на Капище Силы Светлых Богов и Тёмных — силы Яви и Нави. На большинстве современных Родноверческих Капищ равно присутствуют образы Богов и Богинь, однако в некоторых случаях, в виде исключения, «мужские» и «женские» Капища разделяются. Также изветно Родово Пятибожье — Капище с Родовым Столбом посередине, с изваяниями Белобога и Живы с правой стороны, и Чернобога и Мары — с левой. Огнебога Сварожича обычно не изображают в виде Чура, почитая Его в образе Живого Огня на Капище.
Слава Роду!
[2007]
Слово малое о Триглаве Сварожьем
1. Речено волхвами: «Сварог —Высота, Перун —Широта, Велес —Глубина».
2. Веками Сварога распорота, Вечность становится Временем, потому Имя Сварога во Триглаве также —
Время[437].
3. Мечом Перуна рассечено надвое пространство — сам сударь белый свет — на свет и тьму, и боронит Сила Перунова свет от тьмы, день от ночи, а Явь от Нави, потому Имя Перуна во Триглаве также —Пространство.
4. ВелесСкотийБог — Дух, владычествующий надо всей животной («скотьей») природою, — почитается как Отец этого мира, Родитель всего живого, а также как Тот, Кто высвобождает души из оков плоти, из темницы материального существования, потому Имя Велеса во Триглаве также —Материя.
5. Речено волхвами также: «Сварог —Солнцекрасное, Перун —Огоньярый, Велес — ясенМесяц».
6.Солнце— зарождает,Огонь— сберегает,Месяц— ведёт к Обновлению, ибо сам обновляется беспрестанно.