Иной сметливый — на любой вопрос сходу ответит, но ответит лишь на сам вопрос, не более. Мудрый же — ответит самому вопрошающему: от Сердца к Сердцу, ибо невысказанное в Сердце его узрит. Ответить на высказанное может всяк, кто осведомлён об оном должным образом. Ответить же на вопрос, хранимый в Сердце, под силу лишь Мудрому, кому дано Вещим Взором сквозь зримое до самой Сути Неизреченной проникать. Ибо легко говорить о поверхностном, но корни всякого древа — сокрыты в глубине...
Таковы суть волхвы наши: не о многом, но о Главном рекут. Листвою любуются, но корни пестуют — в годину засухи Живою водою их поливают. Человечьего николиже не отвергают, но о Божеском вовекс-Правнорадеют. Потому — Вера Древняя наша крепка, и не прейдёт Она вовек!
7. Слово против пустосвятства иных
Поистине, лепа Вера по Сердцу, но коли Сердце молчит, а ум всуе судит, то Вера сия хулою на Богов обращается...
Тако ныне восстают из людей несведущих иные «волхвы», кои на обрядах, ими чинимых, не Богов Родных, но себя самих славят-величают, не о глубине Ведания, не о чистоте Веры, но прежде всего об увеличении числа прихожан пекутся, гордынею очи свои Духовные напрочь затмив.
Оные беспутные, попирая Искон Свето-Русский, на обрядах дурачатся нелепо, срамно бесчинствуют, хмельного без меры напившись, Богов Родных николиже не славят, но читают по бумагам измышления свои, яко на уроках в школе: «Вот, де, Бог такой-то, упоминаемый в эдакой летописи как Покровитель того-то и того-то...». А то ещё вместо славлений одни лишь здравицы да словеса застольные, до безобразия опрощённые, кои не токмо обрядус-Правному, но даже и пиршеству честному не пристойны, рекут: «Выпьем же, люди, за какого-нибудь Бога нашего!..»
Но истинное славление обрядовое не есть поучение для школяров по летописям, а тако же не присловье для пьянства беспробудного. А не разумеющий сего — да не жречествует всуе!
Ещё же ставят оные богохульцы Капи богам неведомым, ложно измышленным, а ведомых — умаляют нелепыми Образами. Тако, Роду Всебогу посвящают чурбан с ликом человечьим, худым, а щёки ему бабьими румянами красят. Бо не ведают, что до личины пустосвятой низводят Того, Кто Сам — наипаче всякого лика Есть. А рядом — Ящеру Капи ставят, гнилую корягу за Владыку Подземья почитая да водкой Ему кланяясь, по беспутству своему. До того доходит, что Самому Сварогу-Отцу Небесному — Капь среди ночи ставят из древа гнилого, для Образа Светлого вовсе непотребного.
Тако же оскорбляют оные Землю-Матушку блудом да кровию от рук своих, всуе приносимой, а Всебожье Родово попирают спорами о том, Кто из Родных Богов «выше», да много ещё иных непотребств чинят, и, верно, этим лишь одним памятны будут... Мы же о них более не помянем...
8. Слово о предстоянии Родным Богам
Внемли сему, сородич честной, како мудрыми заповедано!
Прежде всего: предстой Родным Богам на обрядес-Правномпо Правде да по Искону Родовому, Ладом Вышним Сердце своё исполнив, всяку кривду отвергнув, за священнодействие почитая не токмо действо, на Капище творимое, но все житьё своё без остатку, кое да будетс-Правноопрядено славою непрестанною, иже из Капища Внутреннего — Сердца Вещего — ко Богам Родным да вознесётся и не умолкнет вовек!
А тако же воспамятуй о сём:
1. Коли желаешь провести обряд свой на Капище, кое не тобой хранимо, спроси перво-наперво на то разрешение у хозяев.
2. На чужой обряд со своим Урядом не ходи, но буде кто возжелает склонить тя на оном к неправде — то отринь твёрдо.