5. Плавно открыв глаза и медленно поднявшись на ноги, начни танец Возрождения. Позволь своемуобновлённомутелу двигаться так, как оно захочет. Твоя Высшая Самость — Танцор на сцене этого мира, Тот, Чьё Сердце пребывает в Вечном Безмолвии, из Которого рождается всё чарующее многозвучие жизни поющих миров. Смерти — нет... Есть лишь Вечное Возрождение... Танец Вещего Владыки над прахом этого мира, рассеивающий маяту и сонживущих во сне... Просто будь Тем, Кто ты есть...
Слава Роду!
[2007]
Наставления радеющему
Ведай, о Духе радеющий, како мужами Боговдохновенными речено:
1. Для того, чтобы радение было справным, необходимо единство трёхблагих: благого места, благого времени и благих собратьев.
2. Что касается места, то если оно будет проходным, или чересчур мрачным, или пробуждающим неумеренную чувственность, или неухоженным, или домом человека низкой души — там будет постоянное беспокойство.
3. Что касается времени, то если это будет временем приёма пищи, или когда Сердце человека озабочено чем-либо, а ум рассеян, или если человеку ещёне пришло времясовершать радения такого рода — то задуманное действо не возымеет успеха.
4. Что касается собратьев радеющих, то среди них не должно быть высокомерных, лицемеров (имитирующихвосхищенноесостояние), беспечных (предающихся пустым помыслам), болтливых, желающих лишь зрелищ, пустосвятых, пришедших лишь из-за любопытства или для того, чтобы обустроить свою личную жизнь, похотливых и людей низкой души, а тако же людей неподготовленных.
5. Ибо порой для того, чтобы созиждеть даже малое — нужны немалые усилия, а для того, чтобы разладить великое — достаточно и малого.
6. И хотя высокий Дух невозможно низвести долу низким окружением, для тех, кто только начал свой Духовный путь или ещё не достаточно сильно утвердился на нём, низкое окружение может стать немалым препятствием для радетельного делания.
7. Ведая это, да укрепится радарь в намерении своём, благому последует, а иншее отринет, и да вразумит и направит его Сам Вещий на Стезе его! Да будет тако! Гой!
Слава Роду!
[2007]
Наставления в радении
I
1. Визуализация и сосредоточение на образе или определённом качестве без образа.
2. Сосредоточение на протяжном звуке («прогуживание» священных слогов, сосредоточение на звучании колокола или «поющих чаш» и т.п.). При этом звук не только слышится, но иощущаетсявнутри позвоночного столба. Сознание радеющего «плывёт» по звуку, как ладья по волнам.
3. Наблюдение за дыханием. На первой стадии дыхание немного ускоряется (на первых порах возможно сбивание с естественного ритма). На второй стадии дыхание возвращается к естественному ритму или становится несколько медленнее и спокойнее обычного. Совершенство в практике достигается, когда внимание становитсятотальным, но при этом ритм дыхания не сбивается даже в самом начале радения. Через это достигается успокоение ума и, если радеющийготов, восхищенность Духа.
II
1. Врата радения — внутреннее устремление, ключ ко Вратам —метод.
2. Сам по себеметод, сколь бы совершенным он ни был, не приведёт к видению Духа.
3. Когда внутреннее устремлениетотально— необходимость в каком-либометодедостижения отпадает вовсе.
4. Чтобы развить в себе внутреннее устремление, можно использовать следующиеметоды: во-первых, визуализацию Образа избранного Божества; во-вторых, сосредоточение на определённом качестве или свойстве души (без конкретного образа).
5. При этом все беспокойства, связанные с прошлым или с будущим, должны быть решительноотсечены.