КАМЕНЬ АЛАТЫРЬ- священный Небесный Камень, лежащий на вершине Мер-горы в Центре Мира, Первый Камень Творения, сакральное Сердце Мира (по другой версии, КАМЕНЬ АЛАТЫРЬ – воплощённый Пуп Земли или Пуп Мира, Источник всех Сил Мироздания); на КАМНЕ АЛАТЫРЕ перстом Самого Сварога Небесного Огненными Рунами начертаны Законы Сварога – Всемудрые Непереходящие Законы Прави (запечатлённые и поныне в Сердцах наших), к нему в незапамятные времена «упала» (или была принесена Ирийскими птицами) с Небес «Голубиная Книга»; камень-жертвенник, лежащий у подножия Капи, сакральное Сердце Капища.
КАПИЩЕ– Родноверческое Святилище под открытым небом, на котором установлены Капи – обрядовые изваяния – Образы Родных Богов и Предков, место проведения многих Родноверческих обрядов и таинств, в том числе – принесения треб (см. ТРЕБИЩЕ) и возношения славлений Родным Богам. Обычно пространство КАПИЩА разделяется на: 1) СобственноКапище– место, где установлены Капи; 2)Требище– место, где приносят требы. При этом КАПИЩЕ бывает окруженоКапищной оградой(плетнём, частоколом и т.п.) илиКапищным рвом(или опашкой). В широком смысле, КАПИЩЕ – это вообще любое Родноверческое Святилище, где есть Капи, включая молельную избу, Храм (Хоромы Боговы – крытое Святилище) и т.д. Различают три вида КАПИЩА: 1) КапищеРодовое– Общинное; 2) КапищеДомашнее– Красный кут (Красный угол) в избе; 3) КапищеВнутреннее– Обитель Сердца в самом человеке.
КАПЬ– священное изваяние, Образ Кого-либо из Родных Богов либо Предков, обычно вырезанный из дерева или высеченный из камня.
КАРНА И ЖЕЛЯ– Богини-Плакальщицы, скорбящие на курганах и жальниках. Имя КАРНА происходит от древнерус.карити– «оплакивать», а ЖЕЛЯ – от «жалеть». Ср. в «Слове о полку игореве»: «За нимъ кликну Карна, и Жля поскочи по Руской земли, смагу людемъ мычючи въ пламяне розе».
КИЙ– молот; палка, шест, посох. КИЙ Мощи Сварожьей – Священный Молот Сварога, Небесного Кузнеца, сковавшего на Заре Времён Твердь Небесную и Твердь Земную.
КЛАДА- см. КРАДА.
«КНИГА ВЕЛЕСОВА» («ВЛЕС-КНИГА»)- замечательный памятник Славянской Родноверческой Духовности, горячие споры о времени написания которого ведутся до сих пор. Одни исследователи считают «ВЕЛЕСОВУ КНИГУ» произведением языческих жрецов дохристианской Руси, другие полагают, что её текст был написан Ю.П. Миролюбовым в первой половине – середине XX в. Иногда авторство «ВЕЛЕСОВОЙ КНИГИ» (или некоторых её частей) приписывают А.И. Сулакадзеву – археографу-любителю, собирателю древних книг, прославившемуся в первой половине XIX в. грубыми подделками исторических и литературных произведений. Некоторые современные почитатели «ВЕЛЕСОВОЙ КНИГИ» называют её «Священным Писанием Славян». Здесь необходимо заметить, что Родная Вера наша основывается на непосредственном Природном Ведании и не нуждается, в отличие от некоторых других религий и религиозно-философских учений, в каких-либо «Священных Писаниях», подобных иудейской «Торе» или иудео-христианской «Библии». Точнее сказать, священными для Родноверов могут быть различные книги, написанные как древними, так и современными авторами – волхвами и просто сведущими людьми, вдохновлёнными на свой труд Свыше, но ни одно из этих писаний не может расцениваться как единственно верная и неизменная основа всего Родноверия в целом.
«КНИГА ГЛУБИННАЯ»– Книга Мудрости Змиевой, содержащая в себе Откровение Мудрости Нижнего мира, Нави, одна из легендарных волховских книг. Иногда отождествляется с «Голубиной Книгой».