Когда Гари звонит Саманте с работы, чтобы предупредить ее о том, что задержится с сослуживцами, чтобы распить бутылку-другую, та очень радуется этому и предлагает мужу не спешить домой — тогда у нее будет достаточно времени для общения с Джоан и они смогут обсудить предстоящее событие во всех деталях Гари же к этому времени начинает чувствовать, что обида теряет свою остроту, оставив лишь неприятный осадок в душе. Когда же он замечает, что ясноглазая девица, поступившая на работу в его фирму месяц назад, все еще одинока, а теперь готова присоединиться к их компании, обида полностью забывается, и он начинает мечтать. Чуть позже, обнаружив, что девушка мило ему улыбается, Гари рассказывает ей все о своей недавней победе… и находит в ней внимательного и благодарного слушателя. Домой Гари возвращается поздно в приподнятом настроении, и Саманта вновь видит перед собой прежнего Гари — душку, обаяшку Гари. Только одного не может она понять: почему Гари не спешит заняться с ней любовью, когда они ложатся в постель.
Мне кажется, что данный пример достаточно красноречив и прозрачен, и потому вряд ли стоит обсуждать, к чему в конце концов приведут Гари и Саманту такие отношения. Если Гари так и не сумеет решительно топнуть ногой и заявить о своих мужских правах, Саманта будет продолжать нянчиться с ним, пока Гари не откажется это сносить. Саманта же, в свою очередь, должна попытаться взглянуть на себя со стороны, прекратить нянчиться с мужем, отступить на задний план и передать бразды правления Гари. В идеале, оба партнера должны быть достаточно взрослыми людьми, честными с самими собой, чтобы верно расценить создавшуюся ситуацию, обсудить ее и найти из нее выход, пока еще есть время.
Помните — женщина сама должна решить стать частью жизни мужчины: он не может заставить ее сделать это. Иначе это будет посягательством на свободу и индивидуальность женщины. Мужчина может предложить женщине следовать за ним, а согласиться с этим предложением или отклонить его — пело женщины. Точно так же, мужчина
способен обеспечить женщину животворной спермой, но лишь женщина, согласившись принять ее, способна продолжить жизнь семени. Если же она не хочет этого, то вольна тут же "сделать аборт", независимо от того, получила ли она от него физическое семя, эмоциональный заряд или ментальную стимуляцию. Если же она будет постоянно абортировать его инициативу, продолжая нянчиться с ним вместо того, чтобы поддерживать мужчину в его предназначении, мужчина вскоре начнет обижаться. Обидевшись, он начнет избегать общения с супругой. Он может начать загораживаться от нее газетой, убегать от нее к телевизору, а может начать искать приключений на стороне.
Глава двенадцатая. Миф седьмой: женщина не должна работать
Чтобы добраться до самих истоков этого мифа, необходимо понять, что женщина сама по себе не может быть настоящей женщиной. Хотя подобная точка зрения может показаться предвзятой, давайте признаемся, что нам предоставляется выбор: либо работать вместе с мужчинами, либо вступить с ними в состязание. Если же женщина вступает в состязание с мужчиной, то может проявить лишь материнское начало и становится не более чем мужчиной второго сорта.
Во многих отношениях этот миф является лишь новой гранью предыдущего мифа. Однако здесь заметен иной подтекст: женщина не просто должна поддерживать мужчину в его предназначении, но и не должна состязаться с ним. Каждому из них отведена своя роль, и каждая из этих ролей важна в равной мере. Следовательно, мужчина должен выступать в роли охотника и добытчика, тогда как женщина должна рожать и взращивать не только детей, но и любые плоды их совместных трудов.