Итак, мы можем ясно видеть, что существует только Единый Замысел - присущаявсеохватность,выражающая себя субъективно, посредствомсердца,в качественамерения,котороевызываетдействие, а также объективно, посредствомразума,в качествепро-видения,котороенаправляетдействие. Инамерение,ипро-видениевместе являются тем, что мы знаем каклюбовь в действииили, проще говоря, как проявление, поскольку замыслом развивающегося осознания является материализация Единого Замысла -всеохватности.Первичное проявление этого замысла - то, что мы называем Жёлтой Розой Дружбы, Богом Имманентным, отцом, источникомжизнив сфере проявления,который также является каналом для созидательнойсилыПустоты, то есть для давлениянамерения,обратная сторона которого -провидение.Но поскольку оба - инамерение,ипро-видение -есть два выражения присущейвсеохватности, отсюдаследует,что созидательнаясилаПустоты является как субъективной, так и объективной: субъективно - вызывая действие, объективно - направляя его. Поэтому каждое подлинное действие являетсяактом созидания,или, иными словами,любовью в действии.
Следовательно, чтобы наши действия были подлинно всеохватными, а значит, и жизнеподдерживающими, каждое действие, великое или малое, должно всегда раскрывать внутреннее «я»,нагваль,и созидательным образом демонстрировать объединённые усилиясердцаиразума,работающих в унисон для материализации Единого Замысла - всеохватности. Поэтому, если мы живём основанной на подлинной всеохватности жизнью и стремимся сыграть свою роль в раскрытии Единого Замысла, каждое наше действие всегда будет характеризоватьсялюбовью в действии.Жизнь для воина - воистину Путь с Сердцем,дело сердца,или, более точно, дело его собственного истинного внутреннего «я», охватывающее как сердце его, так и разум.
Глава 10. ПравилоТРЁХЗУБЧАТОГО НАГВАЛЯ: Второе Озарение
ЕСТЬ ТОЛЬКО ОДНА ПОЛЯРНОСТЬ - НАГВАЛЬ-ТОНАЛЬ, НО ЕЙ ТАКЖЕ ПРИСУЩЕ ОСОЗНАНИЕ НАГВАЛЯ. ПОЭТОМУ, ХОТЯ И СУЩЕСТВУЕТ ЛИШЬ ОДНА ПЕРВИЧНАЯ ДУАЛЬНОСТЬ, НЕОБХОДИМО РАССМАТРИВАТЬ ТРИ АСПЕКТА ЭТОЙ ДУАЛЬНОСТИ: НАГВАЛЬ, ЕГО ОСОЗНАНИЕ И ТОНАЛЬ. ОДНАКО, ТАК КАК НЕВОЗМОЖНО ОТДЕЛИТЬ ОСОЗНАНИЕ ОТ СУЩЕСТВОВАНИЯ, САМО СОБОЙ РАЗУМЕЕТСЯ, ЧТО НАГВАЛЬ И ЕГО ОСОЗНАНИЕ, ТО ЕСТЬ ЖИЗНЬ В СТАНОВЛЕНИИ ПРОЯВЛЕННОЙ, ЕДИНЫ И ПРОЯВЛЯЮТСЯ ЧЕРЕЗ ТОНАЛЬ - ЖИЗНЬ В СФЕРЕ ПРОЯВЛЕНИЯ. НО КАК ЖЕ НАМ СЛЕДУЕТ ПОДХОДИТЬ К ФАКТУ СУЩЕСТВОВАНИЯ ДВУХ ТИПОВ ОСОЗНАНИЯ: ПРИСУЩЕГО И РАЗВИВАЮЩЕГОСЯ?
В КОНЦЕ КОНЦОВ, ВСЁ ОСОЗНАНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВЫРАЖЕНИЕМ НАМЕРЕНИЯ, И ПОТОМУ ТОЛЬКО С ПОЗИЦИИ ФОРМАЛЬНОЙ ТОЧНОСТИ ВАЖНО РАЗЛИЧАТЬ ПРИСУЩЕЕ ОСОЗНАНИЕ И РАЗВИВАЮЩЕЕСЯ ОСОЗНАНИЕ. ВЕДЬ ПО СУТИ СВОЕЙ ЭТИ ДВА ТИПА ОСОЗНАНИЯ ЯВЛЯЮТСЯ ДВУМЯ СТОРОНАМИ ОДНОЙ МОНЕТЫ - НАМЕРЕНИЯ. РАССМАТРИВАЯ ЭТО ТАКИМ ОБРАЗОМ, СТАНОВИТСЯ ОЧЕВИДНЫМ, ЧТО ПО ОТНОШЕНИЮ К НАГВАЛЮ ПРИСУЩЕЕ ОСОЗНАНИЕ ПОДРАЗУМЕВАЕТ ОСОЗНАНИЕ ЕГО НЕПОЗНАННОГО ПОТЕНЦИАЛА, А РАЗВИВАЮЩЕЕСЯ ОСОЗНАНИЕ - ТО, ЧТО НЕПРЕРЫВНО СТАНОВИТСЯ ДЛЯ НЕГО ПОЗНАННЫМ. ТАКОВО НАМЕРЕНИЕ НЕВЫРАЗИМОГО, ВЫРАЖЕННОЕ В ЖИЗНИ В СФЕРЕ ПРОЯВЛЕНИЯ В ВИДЕ НАМЕРЕНИЯ К ВСЕОХВАТНОСТИ, А ПОСКОЛЬКУ ДОСТИЖЕНИЕ ВСЕОХВАТНОСТИ ВОЗМОЖНО ЛИШЬ ПОСРЕДСТВОМ СНОВИДЕНИЯ, ЭТО ВЫРАЖЕНИЕ НАМЕРЕНИЯ НАЗЫВАЮТ СНОВИДЯЩИМ.