Всем сказанным выше я пытался передать вамощущение того,что не может быть выражено словами. Поэтому мои слова следует рассматривать не как истину, а скорее какпокров,который скрывает настоящуюистину.Таков подлинный смысл мистической концепции, известной какПокров Изиды,который символизируетзавесу храма,скрывающуюСвятая Святыхот очей нечестивых. Но что же такоесновидимое? Сновидимое -суть не что иное, каксновидение,материализованноенамерениемизнамеренияпосредствомнамеренияи внамерении.Нет ничего, помимонамерения,поэтомуВсёвозникает изнамерения,посредствомдавления намерения,иВсёудерживаетсянамерением,то есть удерживается в сфокусированномнамерении нагваля.Иначе говоря, существует тольконамерение - сновидящийна собственном плане,сын Невыразимого, обретший плоть,которыйснови-дит сына человеческогопосредством бесчисленного количества инкарнаций, бесчисленного количествасновидений,каждое из которых являетсявоплощениемЕдиного Замысла- всеохватности.И в то же времясновидимое,подобно любомусновидению,представляет собой изменённое состояние осознания, иную настройку восприятия,покрывающуюСвятая Святых -нагваль.Но таккак каждоесновидениеявляется воплощениемвсеохватности,Единого Замысла, илинамерения,тосновидимоепредставляет собой продуктмастерства намерения сновидящего,то есть его мастерствасебя - намерения.Поэтому единственным подлинным знанием является знаниесебя,и единственная работа, которая должна быть выполнена, - работа надсобой,и эта работа есть не что иное, какмастерство намеренияили, другими словами,мастерство принципа Христа,которое то же самое, что и мастерствобезусловной любви в действии.
Но если жизнь относится к мастерствусебя, к мастерству намерения,тогда имеет смысл прислушаться к предостерегающим словам Христа: «Если кто хочет за Мною идти, да отречётся от самого себя и да берёт крест свой всякий день, и следует за Мною. Ибо кто хочет жизнь свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет жизнь свою ради Меня, тот сбережёт её. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого потерять или отвергнутым быть?»[19]. Столь простое, но в то же время могущественное наставление. Если мы стремимся овладетьнамерением,крайне важно отказать себе в сомнительной роскоши потворствования образу себя, основанному на избирательном восприятии. Вместо этого мы должны стереть личную историю, чтобы поднять свой крест, ведь только перестав потворствовать образу себя, мы способны начать объективно видеть свои вызовы и безупречно встречать их. Более того, цепляясь за картину мира и образ себя, мы удерживаем себя в оковах избирательного восприятия, а пока наше восприятие остаётся избирательным, наша жизнь медленно, но уверенно начинает превращаться в пустое и бессмысленное существование, в котором нет настоящего ощущения замысла. Но, работая над стиранием личной истории, мы действительно умираем для своего старого «я», и в таком процессепреобразованиянаша жизнь наполняется растущим ощущением замысла и обретает при этом богатый и насыщенный смысл.
Однако стирание личной истории и безупречное принятие вызовов никогда не бывают лёгким свершением, а требуют смелости и настойчивости, но превыше всего они требуют знания того, что как частицы Единой Жизни мы не можем иметь жизнь на своих условиях, а должны стремиться исполнить свою судьбу, какой бы она ни была. Христос столь ярко выразил это в ночь перед распятием в своей молитве: «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет»[20]. При этом важно постоянно помнить, что мы каксновидимоеявляемсясновидением сновидящего,и нетемсновидением, которое мы называем своей жизнью, ведь жизнь на физическом плане представляет собой не более чемпокровилизавесу,скрывающую дух, пребывающий во временной форме. А так как всем формамнадлежит в определённый день умереть, так и та форма, которую мы называем образом себя, должна умереть, и когда наступит часпреобразования,нам останется лишь отдать себя своей судьбе, зная: что бы ни произошло, наше истинное «я», то есть пребывающий дух, бессмертно.Завесаможет быть разодрана в клочья, и смерть может разрушить форму, нонагвальвсех нас никогда не будет потерян. Это также было прекрасно показано Христом, когда, прежде чем оставить жизнь на кресте, он воскликнул: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой».