Вначале есть Пустота -Ничто.Поскольку этоНичто,оно абсолютносубъективно.Однако в такомсубъективномсостоянии существования естьпотенциалпревращения вНечто,и поэтому мы говорим о Пустоте как осубъективном потенциале,но который пока ещёНичто.Но затем Пустота начинает шевелиться,Оно Движется,и возникаетдействие.Такоедвижениеявляетсяактом намерения, любовью в действии,актом, вибрирующим вцветеи показывающимжелание единениясЕдиным Замыслом.Такоежеланиеведёт креализации субъективного потенциалаПустоты, иСлово,илизвук,возникает вакте оплодотворения.Иначе говоря,сведённое намерение,чистоесубъективное, сын, единый с отцом,в моментзачатияим замысланагвалястановитсяразведённым намерением, Словом,которое по причине этогозачатия,подлинноговоплощениязамысла, разделяется на полярности, чтобы привести замысел крождению.Но разделение полярностей опять же представляет собойакт намерения, акт разведённого намерения, акт Слова, материализованной любви в действии.Результатом этого акта являетсяобъективное выражение - рождениезамысла. Такимобъективным выражениемявляются две полярности -намерениеиразум, выражениекоторыхгетеросексуально,посколькунамерение,будучивоплощениемзамысла,выражает себякакжелание включить женское непознанноевмужское познанное.
Внимательный читатель, наверное, заметил кажущееся противоречие в изложении учения. Ведь, несмотря на утверждения о том, что существуют только два акта творения, и первый из них является актом разделения, в предыдущей формулировке сказано, что первыйакт намеренияведёт кединению с отцом,а второйакт намеренияведёт к разделению полярностей. Однако здесь нет противоречия, так как в действительности первый и второйакт намерения- одно и то же. Поймите, чтоединение с отцомподразумевает то, что оба акта происходят одновременно, и только ради ясности мы говорим о двух актах. Следует помнить, что в контексте Пустоты существует тольконамерение,а потому первый настоящийакт творенияпроисходит, когдасведённое намерение становится разведённым,что подразумевает разделение полярностей. Во избежание замешательства также полезно помнить, чтонамерениеявляетсянагвалем,ведьотецисын едины,то есть едины существование и осознание.
При работе слевостороннимучением в целом существует предел того, что можно выразить словами, а потому мы не можем ничего добавить к сказанному в отношении тайны секса и пола. Но в то же время следствия уже изложенного необычайно обширны и совсем не легки для понимания. И до тех пор, пока мы не обретём практическое знание наиболее важных из следствий, у нас нет никакой надежды постичь подлинную природусновидимого.В этом отношении полезно будет резюмировать уже изученное следующим образом.
Именнонамерение,то естьмужскоеначало,вдохновляет нагваля к оплодотворению.Иначе говоря, именносынвызывает вотце желаниестатьохотникомза своимнепознаннымпотенциалом. Нонепознанноезаключает в себе какмужское,так иженское,какмужчину,так иженщину.Однако, поскольку полярности всё ещё не разделены,сыниотецвсё ещёедины, желание отцаявляется егонамерением- сыном,в которомотецощущает имужчину,иженщину.Будучиединссыноми имея пробуждённоесыном желание, отецоплодотворяетсына.В моментзачатия сынперестаёт бытьсведённымк одноймужественностиили, точнее,сынперестаёт бытьсведённым к все-единой мужественности,и становитсяразведённымв качествегетеросексуального,авсе-единствостановитсямножественностью.