Принятие конкретной бхавы становится отправной точкой гьяна йога садханы. Эта бхава, или отношение, выстраивается спонтанно и инстинктивно, в соответствии с основным темпераментом преданного. Характеристики панч-бхав--анта (нейтральной), дасья (отношение слуги), сакхья (дружеское отношение), ватсалья (родительское отношение) и мадхурья (эротическое отношение) ясно указывают на тщательное исследование и изучение основных типов и темперамента людей. Панч-бхавы указывают на степень психологического проникновения в те центры доминирующих привязанностей, в те центры любви, которые управляют основной массой людей в этом мире человеческих взаимоотношений. Выяснилось, что их можно классифицировать на спокойное и собранное состояние эмоционального равновесия, восторженное поклонение, крепкие дружеские узы, родительский инстинкт или материнскую любовь, и эротизм, выраженный во всепоглощающей интенсивной преме, или страсти чистой любви между влюбленным и возлюбленной. С проницательной и безошибочной интуицией они изолировали основные и наиболее сильные эмоциональные черты природы человека. Каждая из них обладает движущей силой, под воздействием которой индивид готов принести в жертву саму свою жизнь. Верный слуга всегда готов отдать свою жизнь ради выполнения указаний своего господина и лидера, которому этот герой (даса) поклоняется. Мать считает свою жизнь ничтожной по сравнению с жизнью ее любимого ребенка. Друг с радостью пожертвует собой ради друга. А что касается настоящего влюбленного и возлюбленного, то они воистину одна душа в двух телах. Сила их самоотречения и самопожертвования , интенсивность их любви навечно прославлена многими древними классиками Востока и Запада.
Эти пять эмоциональных матриц, используемых в бхакти марга, проявляются во всем человечестве. Та или иная бхава в большей или меньшей степени присутствует в любом человеке. Поэтому такая классификация "эмоционального человека" универсальна. Человеческое существо исполнено любви. На этом демном ???земном, темном??? плане, в этой экстернализованной плотной физической жизни индивид, вечный влюбленный, проявляет любовь как ждущий, верящий и надеющийся проситель, или как восторгающийся, обожающий, преданный поклонник, или как добрый и верный друг. Любовь также проявляется как родительская или как всепоглощающая самозабвенная страсть влюбленного.