Йога также включает в себя преодоление размеренного движения фактора Времени. Неисчислимые грубые и тонкие силы, с которыми человечество должно встретиться и одолеть их в ходе постепенной эволюции, выстраиваются _легионом_ перед последователем йоги, занятым концентрацией. Они выступают против него в различных формах. Поэтому студент йоги должен быть соответственно экипирован для противостояния их натиску. Он должен укрепиться в непорочном и неуязвимом нравственном характере. Все свои резервные силы тела и ума он должен задействовать в этом сражении. Призывается осмотрительность, равно как и великое терпение, неослабная бдительность, смелость и мужество. Поддержание целибата, предварительные ямы и ниямы--это его щит и меч, его оружие защиты и нападения.
Дифференциация йоги
Здесь необходимо прояснить важный вопрос. Существует несколько определенных систем йоги. В каждой есть конкретные методы и процессы. Какой же элемент в этих практиках характеризует их как йогу? Может ли простой процесс быть назван йогой? Нет. иначе плоды йоги пожинались бы в любой практике. Далее, концентрация, поклонение божеству (упасана), джапа конкретных мантр, даже если они практикуются с личностным мотивом, с некоторой материальной целью, иногда называются йогой. Опытный ловец жемчуга задерживает дыхание под водой. Можно ли это приравнять к кумбхаке пранаямы? Подобные действия не способны привести к йоге, то есть к соединению с Божественным. Джапа ради результата, упасана ради здоровья и благополучия, концентрация ради получения сил для влияния на других,--все это является йогой не больше, чем оккультные практики псевдооккультистов и целителей. Хотя сами методы могут быть составляющими подлинной йоги, однако ложный мотив и деструктивная и безнравственная цель превращают их в антитезы йоги. Общим основополагающим элементом различных процессов, отмечающим их как действительно йогические, является возвышенный мотив, которым они вдохновлены, и высокий идеал, на достижение которого они нацелены. Таким образом, любое действие, совершенное для осуществления высшего идеала--соединения индивидуальной души с Высшим Духом--становится йогой. Все остальное не йога. Это нужно хорошо понять.
Адаптивность йоги
В людях XX+века доминирует раджас. Непрерывная напряженная деятельность характеризует ежедневный распорядок среднего человека повсюду. Западная цивилизация, заполонившая мир, по своей природе является цивилизацией вайшья. Ее основа--коммерция. Деньги и средства для их получения--единственная забота. Поскольку принципы йоги и йогический образ жизни призваны вызволить человека из этого болота, все вышеприведенные факты нужно принять во внимание. Эту страсть к внешней деятельности нельзя подавить. Нынешний индивидуум не может бездействовать. Чтобы вытащить человека, барахтающегося в трясине, избавителю на берегу пруда нужно нагнуться и принять устойчивое положение. Йога также должна проявиться в аспекте, практичном для всех. (Поскольку активность неизбежна, йога достижима в активности и через нее). Поэтому величайшими писаниями для мира в нынешнем веке является Гита и Йога-Васиштха. идеал Гиты--это наиболее подходящий идеал для нашего века. Каждое обычное действие должно представлять синтез всех йог. Садхана не должна больше приводить к отклонению от обычной жизни. последняя сама должна стать динамичной садханой благодаря смещению вашего угла зрения. Надлежащая бхава становится философским камнем для преобразования обыденности в йогу.