Я есмь бесконечность ОМ ОМ ОМ
Я есмь вездесущий бесконечный свет ОМ ОМ ОМ
Я есмь вьяпака парипурна джьотирмайя брахман ОМ ОМ ОМ
Я есмь всесильный ОМ ОМ ОМ
Я есмь всеведущий ОМ ОМ ОМ
Я есмь всеблаженный ОМ ОМ ОМ
Я есмь сатчидананда ОМ ОМ ОМ
Я есмь вся чистота ОМ ОМ ОМ
Я есмь вся слава ОМ ОМ ОМ
###
Все упадхи будут подчинены. Все грантхи (узы неведения) будут разорваны. Плотный покров аварана будет сорван. Панча коша адхьяса будет устранена. Вы будете покоиться в состоянии сатчидананда. Вы найдете высшее знание, высшее блаженство, высшую реализацию и высшую цель жизни. "Брахма вит брахмдева бхавати". Вы станете шуддха сатчитананда вьяпак парипурна брахман. "Насти атра самсаях", в этом нет сомнения.
Для атма-даршана нет никаких трудностей. Вы можете получить его в мгновение ока, как раджа Джанака, раньше, чем сожмете цветок в руке, раньше чем зернышко упадет на дно горшка. Вы должны следовать целеустремленной, постоянной и интенсивной практике. Вы обречены на успех в течение двух или трех лет. ???достигнуть успеха за два или три года???
В наши дни существует множество "болтающих брахманов". Никакое красноречие и многословие не может сделать человека брахманом. Только постоянная, интенсивная, целеустремленная садхана может принести человеку непосредственную апарокша брахмик реализацию (сванубхаву или сатшаткар), в которой он видит Брахмана так же, как видит твердую стену перед собой и ощущает Брахмана также, как ощущает под собой этот стул.
Тридцать шестая мандала
ЙОГА ДЕЙСТВИЯ
Теоретическая религия для меня неприемлема. Вот почему я так акцентирую садхану. Годами занимаясь созерцанием в запертой комнате, вы можете продвинуться лишь на несколько шагов. Ибо последствия предыдущих действий могут быть нейтрализованы только новыми благочестивыми действиями в настоящем, то есть севой. Не существует иного метода для очищения себя, для разрушения нечистых самскар и васан.
Никто не может достичь идеалов карма йоги, не разрушив ахамкару, и вы не можете рассеять созданные слои ахамкары без магического растворителя севы. Если человек желает ЗНАТЬ, он должен ДАВАТЬ и СЛУЖИТЬ. Для тех, кто центрирован на себе, гьяна будет пустой и бессмысленной. Для Бога бесполезны те так называемые пандиты, которые механически воспевают шлоки, но при виде больного человека на дороге закрывают глаза. Маленькое раджасичное и тамасичное "я" человека всегда толкает его к самовозвеличиванию. Оно желает наслаждаться--иметь бхогу. Но бхога всех трех миров не даст и десятой или сотой доли блаженства божественного знания.