Второй важный мотив при выборе места приложения своих сил – это возможность оказания помощи людям. Именно поэтому я выбрал работу, связанную с продвижением идей Разумного пути – чтение лекций, проведение тренингов, консультаций. Путь не простой, требующий больших энергетических, эмоциональных и организационных усилий. И путь не очень финансово благодарный, поскольку этот вид деятельности, даже при хорошей организации, не может дать таких доходов, которые можно было бы получить при занятиях торговлей или банковской деятельностью. Если бы я занялся каким-то более доходным видом бизнеса, то, возможно, я имел бы значительно больше денег, нежели я имею сейчас. И, может быть, я действительно стал бы истинно богатым в материальном плане человеком. Но мне это не интересно.
Для меня возможность заниматься любимым делом значительно важнее, нежели возможность зарабатывать десятки или сотни тысяч долларов. Я считаю, что на те деньги, которые я как бы недополучаю, я фактически покупаю себе возможность получить удовлетворение от любимого дела. Я занимаюсь любимым делом. Пусть я за это получаю меньше денег, но часть своего удовольствия от жизни я получаю не деньгами, а удоволетворением от работы, от того, что я приношу пользу людям, от того, что люди мне благодарны. Это хорошая плата, но она неденежная нематериальная. То есть я богат тем, что я помогаю людям жить решать их проблемы, тем, что я занимаюсь любимым делом, что моя жизнь мне нравится и полностью устраивает. Часть своих доходов я получаю не в виде денег, а получаю в виде людской человеческой благодарности, в виде удовлетворения от того, чем я занимаюсь.
Вот так, наверное, можно ответить на этот вопрос.
12.8. С какой религией связана ваша программа и какой религии придерживаетесь лично вы, если таковая есть?
Мы считаем, что наша технология Разумной жизни находится вне любой религии. Она не базируется на положениях какой-то одной религии, не использует никаких религиозных доктрин или первоисточников, хотя по сути совпадает с идеями, заложенными к некоторых религиях.
Например, в буддизме есть идея «срединного пути», то есть призыв к людям не впадаять в любые страсти, в крайности, и в этом вопросе мы близки к буддизму. Мы тоже считаем, что любые крайности есть следствия идеализаций, и Жизнь вынуждена будет применять свои «воспитательные» меры, чтобы доказать это.
Наша система Разумной жизни близка к христианству в том плане, что и мы говорим о том, что не нужно мстить, не нужно испытывать длительного негатива по отношению даже к врагам своим, нужно прощать им их заблуждения. Понятно, что прощать нужно эмоционально, а в плане реальных действий нужно принимать все меры к защите своей безопасности. Можно даже сказать, что вся наша методика Разумной жизни расшифровывает две известные христианские заповеди.
Первая – «не судите, да несудимы будете», то есть не испытывайте негативных переживаний, поскольку каждая такая эмоция есть результат суждения. И вторая – «просите, и дано вам будет» – наша Методика формирования событий как раз есть подробный рассказ о том, как нужно правильно просить. Если «просить» не правильно, то создается впечатление, что Жизнь благоволит к одним людям и не любит других. А ей одинаково дороги все люди, просто одни знают, как нужно просить, а другие – нет.
Я думаю, что в какой-то мере наша технология Разумной жизни совпадает и с исламом, хотя, в общем, с Кораном я не знаком.(Вот это писать не нужно). Но яЯ получил из Казахстана несколько писем, в которых уже мусульмане подробно обосновывали идеи нашей методик различными сурами из Корана. Они утверждали, что наша методика ни в чем не противоречит исламу.