С другой стороны, жизнь в монастыре достаточно сильно унижает и разрушает все человеческие ценности. Монастырь ограничивает свободу передвижений и личную жизнь, возможные привязанности к одежде, еде, питью, семье и т. д. Унижение по гордыне проводится через ритуалы публичного почитания более духовных лиц, ограничение свободного времени и т. д. Если человек с удовольствием принимает все эти ограничения или совсем не замечает их, то ему остается только одно — служить Творцу и тем самым обеспечивать себе будущую жизнь на Божественном плане.
Наверное, существуют и какие-то другие пути перехода на Божественный план, но нам они пока что неизвестны.
Почему в христианстве не признается реинкарнация. Здесь же возникает ответ на еще один вопрос — почему христианство отвергло идеи многократности рождения души? Почему существует такое противоречие между христианством и древними восточными религиями?
На самом деле, никакого противоречия здесь нет. В христианстве действительно не нужна идея реинкарнации. Ведь если смотреть совсем отвлеченно, то как можно интерпретировать приход Иисуса Христа на землю?
Он пришел в мир грешников (которых с очевидностью ожидало многократное рождение) и сказал им, что если они уверуют в него и пойдут за ним, то он готов принять на себя (то есть искупить перед Господом) все их грехи. То есть если искренне поверить Иисусу Христу и пойти за ним, то он гарантирует попадание на Божественный план, минуя все инкарнации. А раз так, то зачем тогда нужны инкарнации истинному христианину? Если он истинный христианин, верует в Иисуса Христа и выполняет все его заповеди, то он прямиком отправится в рай, то есть на Божественный план. Так что истинным христианам идея инкарнации не нужна. Поэтому в пятом веке она была убрана из всех христианских религиозных источников.
Как видите, никакого противоречия здесь нет. Есть проблема истинного христианства. Поскольку истинный христианин должен строго соблюдать все заповеди. А это практически то же самое, о чем мы толковали чуть выше. Нужно отказаться от привязанности ко всем земным ценностям и любить только Творца. И путь на Божественный план вам будет открыт.
Так что мы предлагаем нашим читателям определиться со своим отношением к земным ценностям. Если вы твердо решили посвятить себя служению Создателю, то вам не стоит читать дальше эту книгу. Нужно только выбрать свой путь служения Творцу. Но такой, который позволит вам достичь желанной цели. А иначе зачем вам все эти крайние самоограничения?
Таковы наши соображения по вопросу размыкания «колеса кармы» и перехода на Божественный план. Надеемся, они окажутся полезными для наших читателей. Особенно для тех, кто давно стремился оторваться от земного и посвятить свою жизнь служению Высшим силам. Дальнейшее чтение этой книги им просто противопоказано.
А тем, кто в этой инкарнации слишком привязан к семье, работе или еще чему-то земному и не имеет сил или желания отказаться от этих вполне земных ценностей, мы предлагаем перейти к изучению технологии достижения своих целей с использованием помощи сил Непроявленного мира. Но это в следующих главах. А здесь нам пора подвести итоги.
ИТОГИ
1. После смерти души людей оказываются во власти тех сил Тонного мира, с которыми они взаимодействовали при жизни.
2. Если человек всю жизнь был адептом одного эгрегора, го после смерти он оказывается «гостем» соответствующего эгрегора и может рассчитывать на его благожелательное отношение к себе.