Прямое действие, содержащее конкретное направление, построено как процесс таким образом, что «содержит в себе функцию любого движения». Поэтому, совершая работу или поступки в заданном направлении, Суть будет прогрессировать, наращивая свой энергетический потенциал. Если же она выбирает противоположное направление и движется с постоянной настойчивостью в сторону регресса, то происходит активизация сил, разрушающих Личность.
Постоянная принадлежность основному фактору движения есть принципиальность на пути существования общей развивающейся действительности. Главная отличительная черта присутствующих основ здесь – планомерность целенаправленных стремлений, ведущим принципом для которых явлена общая принадлежность к единой структурной композитивной установке.
Закон совершенствования постоянно относится к основному фактору движения, так как смысл прогрессирования как раз и заключается в вечном устремлении вперёд. Остановка – это уже не развитие, а застой, первый шаг к деградации.
Организуя развитие Сути, закон учитывает её планомерное и систематизированное прогрессирование, последовательное достижение поставленных целей. При этом совершенствование Единицы строится так, что, достигая свои маленькие единичные цели, личность суммирует личные достижения с достижениями себе подобных и, тем самым, помогает продвигаться по пути прогресса и всему Единоцелостному Объёму.
Цель этой установки в определённой относительности собственного потенциала к общему развивающемуся началу в Системе Единоцелостности построения.
Существуют определённые соотношения, которые должна выдерживать Суть при наращивании своего потенциала по отношению к общему развивающемуся началу в системе единого построения Иерархии.
Первопричиной главенствующего образа явлена Суть закона совершенствования, наименованием для коренного формирования которой является трансформированность развивающихся потенциальных накоплений, как в общей Системе разнофактурных содержаний, так и в частном индивидуальном проявлении.
Тот образ, к которому должна стремиться всякая Единица в процессе личного совершенствования, является образом Бога, представляющего собой первопричину, породившую закон прогрессирования, ибо если бы не было Бога, то неизвестно – к какому идеалу надо было бы стремиться. Да и вообще – надо было бы?
И только наличие впереди такой большой цели мобилизует все Уровни, всех Сутей на них устремляться в едином порыве к Высшему совершенству, наращивая потенциальные накопления разнофактурных содержаний как в частных индивидуальных формах, так и в Единоцелостном Объёме Высшей Сути.
Индивидуализм есть основа монофактурного проявления, где целостность общего совершенствования формирует обособленные формы содержащихся в ней прогрессивностей.
Каждая Суть в ходе совершенствования должна нарабатывать энергии, которые придают ей неповторимые, индивидуальные качества. Подобную задачу монофактурного проявления ставит перед Сутями целостность общего прогрессирования, то есть Высшая Суть – Бог.
Совершенствование каждого должно происходить по единой схеме общего Единоцелостного Объёма, так как содержание его должно быть разнообразным, разнофактурным и это требование является, прежде всего, функциональной потребностью Единого организма.