«Абсолютное число заключает в себе» все прочие числовые значения и функции постадийного развития, предшествующие конечному значению. Цепочка этих цифр, числовых выражений и их переходных значений тянется от самого первоначального состояния до конечного результата, который представляет собой активную форму какого-либо построения, в данном случае это – Абсолют, Бог, который вмещает в Себя чёткое построение Иерархии.
Полученный макси-Объем, высший Уровень развития в своём истинном состоянии, является Абсолютом только для Иерархии, его составляющей, но на следующем, более высоком этапе эволюции Он представляет уже низшую форму, или первую ступень следующего, более грандиозного этапа развития. Жизнь не заканчивается достижением какой-либо одной вершины, и каждый конечный, итоговый результат служит началом для следующего этапа развития. В этом – бесконечность совершенствования и течения жизни.
В итоговом варианте весь состав Иерархии есть общность единоцелостной конструкции Сутевого индивидуума, имеющего абсолютное состояние прогрессий.
Конечный результат развития Иерархии представляет собой общность достижений всей конструкции Иерархии, являющей собой Сутевого индивидуума Высшего порядка. А так как Иерархию составляют более мелкие индивиды различных Уровней, то Высшую Суть будут слагать более низкопотенциальные личности, но каждая из них должна достичь последнего Уровня развития Иерархии прежде, чем сможет войти в Абсолютное состояние.
То есть любая Суть и всё, что имеет предельность по развивающимся категориям Уровневых планов, определяется таким номинантом, как Абсолют. Но Абсолютные состояния тоже не обладают идентичными определениями собственных Сутевых параметров и именуются как индивидуальные частности с обособленным композитивным складом, назначение которых определяется строго из сочетающихся накопленных частных прогрессий качественного плана.
Любая Суть, которая совершенствуется в Иерархии по её мирам, должна пройти путь от низшего Уровня до конечного, и только после этого она достигнет состояния Абсолюта и перейдёт в категорию его истинных конструкций. Иными словами можно сказать, что общий Абсолют слагают частные Абсолюты, число которых рассчитывается и составляет точное количественное заполнение всех Уровней Иерархии. Не бывает недобора и не бывает лишних.
Абсолютные формы Сутей не являют собой копии одного и того же, так как прогрессирование сопутствует индивидуальному развитию и поэтому каждая Суть, достигая уровня Абсолюта, остаётся индивидуальной по своим качественным показателям, то есть по личному композитивному складу духовных качеств. Но эти духовные качества, будучи варьированны, должны соответствовать высшим требованиям качественного плана.
Следовательно, абсолютное множество есть единоцелостность структуры по имеющимся параметрам и их концептуальностям, при обратной раскладке которых видна зависимость организации построительной общности от Иерархического распределения Уровневых положений.
«Абсолютное множество» представляет собой то итоговое количество Сутей, рассчитанных с точностью до единицы, которые все вместе, объединённые общей целью развития, составляют Единоцелостное построение, отвечающее конкретным параметрам совершенствования.