В исторической науке есть необъяснимые вещи, на которые ответов пока нет. Например: каким образом 3 тысячи лет до н.э. на крайний север переселились те же эскимосы? Ведь все степные и лесостепные просторы, возможно, и таёжные, были заселены белой расой так называемых афанасьевцев. Они что, перелетели на Чукотку по воздуху? А за ними, точно таким же образом, перебрались предки чукчей и юкагиров? Позднее через степи, заселённые андроновцами, ушли на север древние тунгусы, а в начале новой эры – три ветви самодийцев и племена обских угров. Неужели предки этих маленьких кочевых народов смогли сокрушить мощную скифскую империю и пройти через её владения на свою новую родину? Понятно, что нет. Очевидно, предки вышеупомянутых народов были пропущены хозяевами лесостепи на далёкий, суровый, слабо обжитый север. Об этом рассказывают легенды эскимосов, чукчей, тунгусов, самодийцев и угров. Просто на предания этих народов никто всерьёз не обращает внимания. А в них прямо сказано, что древним хозяином севера и Сибири являлся бородатый, голубоглазый народ могучих белых богатырей. Тот самый, о котором мы практически ничего не знаем. Стоят в тайге руины непонятных городов – и Бог с ними! Никто их не замечает. Лежат заросшие вековым лесом солярные капища по берегам рек – и никому нет до них дела. Наши учёные либо делают вид, что ничего этого нет, либо относят все эти артефакты к следам пребывания так называемых «коренных» народов севера. Хотя, как мы уже сказали, и чукчи, и юкагиры, и тунгусы, и другие малые народы Сибири прямо говорят, что это не их наследие.
Но ведь не шуточное дело – исчезновение многих тысяч людей, которые контролировали, причём сравнительно не так давно, огромные просторы Севера и Сибири. Куда они могли провалиться? Не могли же они все одновременно отправиться к предкам? Оказывается, могли. Только об этом нам почти ничего не известно. О сокрытии тайны позаботились цари из династии Романовых. Сначала царь Алексей Михайлович, а потом и его заполошный
[14]сынок Пётр Алексеевич. А история русского коренного населения Сибири такова: после воцарения в «сибирской юрте» Ермака Тимофеевича, русское ведическое население Сибири стало испытывать религиозное и идеологическое давление не только со стороны мусульманского и буддийского юга, но и со стороны христианского запада. После построения Тобольска в Сибирь хлынули тысячи христианских миссионеров. Сначала они действовали в среде инородцев. Дело в том, что сибирские челдоны охотно стали помогать казакам вести присоединение новых земель к Московии. Таких союзников терять было нельзя, поэтому их в христианство не обращали. Но когда к России была присоединена Даурия и земли северо-востока Азии, отношение к русским солнцепоклонникам резко изменилось. Если при царе Алексее Михайловиче их намеренно путали с христианскими раскольниками, то при Петре I был издан тайный указ о насильственной христианизации челдонов. Тех, кто принимал новую веру, не трогали, но с непокорными расправлялись нещадно.
Кто же этим занимался? Так называемые «служилые люди» и сосланные на поселение в Сибирь стрельцы. И те, и другие казаками не были, но в народной памяти их знают как казаков. Вот откуда у потомков челдонов столько ненависти к казачеству. Так как городки челдонов были невелики и располагались друг от друга на значительном расстоянии, то оказать организованное сопротивление царским людям русские сибиряки не могли. И потом, все нападения бандитов в законе производились в тайне, и под прикрытием попов, которые отслеживали, чтобы никто в живых из деревень или городов челдонов не остался. Поэтому уничтожались и старики, и женщины, и дети. Все до единого человека. Понимая, что происходит, часть сибирских русов подалась на юг к мусульманскому населению края – его царские карательные отряды не трогали. Другая часть челдонов стала разбегаться по диким урманам севера Сибири, где ей частично удалось сохраниться вплоть до XX столетия. От их потомков мы и узнали, что творилось на просторах Сибири в петровское время, потому что все отчёты по репрессивным действиям правительства были строго засекречены и сданы в архивы. Подлинники – в архив столицы империи, а копии в архив города Тобольска. В советское время мы, но наивности, попытались добиться разрешения поработать в архиве Тобольска, и сразу же оказались в особом отделе. Там нас вежливо спросили, зачем нам это надо, а потом выпроводили вон. Когда кто-то пытается доказать, что Советский Союз не контролировался глобализаторами и находился в стороне от Библейского проекта, то это намеренная ложь.