Какой из всего этого можно сделать вывод. А простой: хозяевам евреев, евреи служат, как говорят в наше время, пушечным мясом. Человеческим сырьем для обеспечения глобалистских властных амбиций. Их можно подставлять под любые удары, можно предавать, кидать в жернова войн и погромов. Пусть гои их убивают, ослепляют, кастрируют, скармливают на аренах диким зверям, сжигают тысячами на кострах, как, например, моранов в Испании или Фратрии, лишь бы с их помощью продвигалось задуманное. Пусть эти идиоты-евреи верят в свою богоизбранность и исключительность. Раввины для того и существуют, чтобы держать их всегда в форме. Пусть копят деньги и везде, где только могут, рвутся к власти. Власть евреев всегда временна и иллюзорна. Так же как и власть их подельников из тайных обществ — масонов. Настоящие властелины планеты не евреи и не масоны. Но они всегда в тени. Чувствуется их влияние, иногда очень мощное, оккультное, достаточно вспомнить взрыв Санторина или полное зомбирование владык Ирана, Македонии и Рима. Но никто не знает, где обитают эти сущности. И кто они. Свои соображения на их счет мы выскажем в конце книги.

А сейчас хочется добавить, что евреев по-человечески жаль. Вот уж кто рабы своих хозяев, так это они. И не хотят понять главного, что их религия, не что иное, как механизм манипулирования на раздутом до бесконечности, посредством концепции избранности, коллективном национальном ЭГО. Иисус когда-то сказал: «Сатана ваш Бог». Как он был прав!

Дело в том, что если они все-таки доберутся до полной, абсолютной на планете власти, то власти они этой не увидят потому, что просто-напросто будут истреблены своими хозяевами, теми, о ком рядовые евреи и не подозревают. Разрушители единому планетарному обществу будут не нужны. Как сказал классик: «Мавр сделал свое дело, мавр может уйти». Один еврей, мой хороший знакомый, как-то грустно сказал: «Когда на всей планете начнутся тотальные еврейские погромы, а в ООН откроют заседание суда над сионизмом, то можно считать, что глобализация свершилась». 

Светослав — последний ведический правитель Восточной Руси прожил короткую, но полную событий жизнь. О его подвигах и дипломатии написано немало, как художественных, так и научных книг. Но, вся эта литература страдает одним недостатком: она написана с христианских летописей. Следовательно, полного доверия, такая писанина не заслуживает. Не надо далеко ходить. Давайте вспомним коммунистов. Что они писали о царских чиновниках? Все-то они растакие разэтакие. Все до одного злодеи и мерзавцы. О Суворове «забыли» написать, что он подавил восстание Пугачева и взял Варшаву, об Ермолове, что нещадно расстреливал чечен. Хорошими у них были только декабристы и революционеры, хотя подонков и среди них хватало. Могли ли христиане написать что-то правдивое о князе, вернее императоре, который люто ненавидел христианство и всеми силами с ним боролся? Конечно же, нет. И все-таки имеются достоверные письменные источники в которых деятельность Светослава отражена вполне правдиво. Прежде всего, это записи русских летописцев — ведунов. То, что они тайные — не беда. Их не для нашей масонской науки писали, а для потомков. До своего адресата они как раз и дошли. На летописи волхвов опирался когда-то в своей «Истории России» М. Ломоносов. Вторым достоверным письменным источником о Светославе и его войнах могут служить летописи арабов. Мусульманские хроники не предвзятые, их летописцам незачем было лгать. Они одинаково относились и к ведическим руссам и к христианам-грекам. Были и еще одни летописи. Мы имеем в виду архив Казани. После завоевания ханства ее архив оказался в библиотеке Ивана Грозного. И царь, и его бояре архив ханства наверняка читали, особенно то, что касалось истории Руси. И, скорее всего из этого источника в семьях потомков бояр о Светославе сложилось совершенно другое представление, чем у тех, которые слепо доверяют летописям. Жаль, что до сих пор так и не найдена библиотека царя Ивана Васильевича. Ее книги очень многое могли бы изменить в понимании того хронологического событийного процесса, что у нас называется историей.