Понятно, что адрес Палестины для избранных был не случаен. Маленький, но агрессивный, амбициозный народ на таком важном участке тогдашней Ойкумены стал для могущественных царств Востока чем-то вроде занозы. Поэтому от такого «подарка из Африки» правители Передней Азии очень скоро избавились. Иудейская держава была независимой менее трех веков. Последним ее более менее сильным царем являлся известный Соломон. Ему еще удалось сохранить целостность своего царства. Но при его наследниках иудейское государство распалось и очень скоро было завоевано соседями. Как мы уже упомянули выше, население иудеи после взятия Иерусалима халдеями, оказалось расселенным по всей Вавилонии. И даже после переселения вновь на «Землю обетованную» при Кире все равно отсталость зависимым от правителей Персеполя
[9]. Позднее хозяевами Иудеи стали македоняне, сирийцы и римляне. В течение трех с половиной сотен лет на территории Палестины сменилось три хозяина. И что самым неприятным было для создателей избранного народа, так это то, что и македоняне, и сирийские Селевкиды, и даже римляне, относились к иудеям и к иудаизму вполне терпимо. Ни одно из этих государств не попыталось выселить иудеев из Палестины, что не согласовывалось с их далеко идущими планами. Конечно, евреи расселялись. Фактор беспокойства, безусловно, действовал. Их общины заняли территорию всего Эллинистического мира. Еврейские переселенцы стали «уважаемыми» гражданами в Александрии, Афинах, Пелле, Селевкии и в самом Риме. Но этого было мало. Наибольший эффект могло дать только полное изгнание евреев с территории бывшего Ханаана. Чтобы ни у кого из них не осталось ни какой надежды, ни на возвращение, ни на восстановление своего царства. И чтобы выжить в изгнании, стало бы необходимым стремление управлять властью гоев, а еще лучше проникать во властные структуры самим. Для этой цели и было организовано жреческой надиудейской верхушкой, которая, кстати, находилась не где-нибудь, а в Риме, восстание Сына Звезды (66— 70 г.). Если верить Иосифу Флавию, после подавления Веспасианом Титом этого восстания, многие евреи в Палестине были просто-напросто уничтожены. По приказу императора, мужчин иудеев кастрировали и, ослепив на один глаз, отправляли на золотые прииски в Нубию. Женщин же, стариков и детей вывезли в Рим, где скармливали диким зверям на аренах амфитеатров. Иерусалим как город-крепость был сравнен с землей, а его храм разрушен. Так это или нет, оставим на совести еврейских историков. Важно другое: иудейское жречество не пострадало. Было упразднено звание первосвященника и только. А иудаизм — главный вдохновитель и организатор иудейской религиозной войны не только не был запрещен, а наоборот — распространился по всей империи. Как это объяснить? Загадка, да и только. Вообще-то никакой загадки здесь нет. Хозяевами иудеев Рим был управляем еще со времен последней Пунической войны. О том мы упомянули выше. Это они организовали и восстание иудеев, и его жестокое подавление. С их точки зрения, овцы беспрекословно должны слушать своих хозяев и не бунтовать. По логике вещей вывод может быть только таким. Другого здесь просто не может быть. Иначе мозаике не сложиться. Если кратко, то иудейское восстание 66— 70 г. свое дело сделало.
Весь еврейский народ, следуя плану надиудейского жречества, стал народом-изгоем. Народом, у которого ненавистные акумы-гои отняли самое дорогое — Родину. Землю, данную ему самим Яхве. Что из этого следует? Все по талмуду — любой акум — враг! Справедливая ненависть к неиудеям. Кстати, гора Сион, где Моисей разговаривал со своим Богом, и откуда он принес евреям учение Талмуда, с древнееврейского переводится как ненависть. Что это, игра слов, случайность или все-таки закономерность? Как сказал Цецерон: «Если человек думает, что в историческом движении общества имеют место случайности, то он полный идиот». Случайности, конечно же, нет. То, что иудаизм является религией ненависти к неиудеям бесспорно. И это хорошо знает любой образованный человек. Из вышеизложенного возникает справедливый вопрос: каким образом пастыри иудеев, фактически не находясь у руля, управляют империей и добились полной над нею власти? Обыватель, меряя все своей меркой, непременно скажет: «Через подкуп»! В какой-то степени он будет прав. Мелкие чиновники в Риме продавались. Но не консулы и императоры. Ведь как раз именно они, всю историю Рима от последней Пунической войны до его заката, были наиболее управляемы. Те же кто пытался строить политику империи так, как находил нужным, и его никак нельзя было сломить ни приемами НЛП, ни прямым волевым воздействием, либо, понимая, что происходит в империи, уходил от власти сам, как, например, император Диоклетиан, либо отправлялся на тот свет насильственно, как тот же Цезарь или позднее Марк Аврелий.