Как, например, идеология капитализма и марксизма. Это две стороны одного процесса, одной модели ограниченного существования. И они не способны существовать друг без друга, так как только во взаимной конкуренции и противостоянии друг другу видят свой смысл. Это потому, что и коммунистическая и капиталистическая идеологии делят общество на конкурирующие между собой антагонистические классы, выживающие друг за счёт друга, но при различном отношении к собственности, а также в борьбе друг с другом, как глобальные системы владычества.
Они не вырабатывают и не предполагают такой тип общественного устройства, при котором бы реализовывалось природное право сознания быть свободно эволюционирующими по максимально возможным эволюционным воззрениям и программам развития, берущими на себя долг ответственности за себя и за мир, в котором воплощены, для эволюции по программе и законам вселенной, о которых они не знают. Вместо этого людям с рождения навязывается идеологическое клише властвующих государственных надстроек, загоняющих сознания людей в отведенные им идеологические и мировоззренческие шоры, без права мыслить и жить иначе, не позволяя людям выйти на новый виток эволюционно-разумного мышления, колеблющего устой насильственных властных престолов над народами.
Людей превратили в идеологических и религиозных клонов, потому что с детства вся информация даётся им подготовленным стандартом обучения, и ничего более того не предусмотрено и не приветствуется властью, контролирующей общество. И тогда у людей к зрелому возрасту атрофируется потребность искать и проявлять себя в поиске иной более совершенной самореализации, чем той, что им предложил мир противоречивых, агрессивных противостояний и воззрений. И они надевают на себя эти маски мира и стараются играть по его правилам, становясь частью его устоявшихся понятий, остановившихся программ самовыражения, ведущих только в смерть.
И люди есть то, что в себе создали в мировоззрении своём, в отношении к себе и окружающему, как только к смерти идущие страдальцы, довольствующиеся короткими периодами счастья для своих физических тел и призрачными удачами в делах. И иными стать уже не стремятся, то есть утратили способность выбирать более совершенное, через напряжённый поиск его в осмыслениях и переосмыслениях, в стремлении к ещё более совершенному, ещё никак не проявленному в мире, но существующему где-то вне их нынешнего понимания и реальности.
Но только счастье осознания себя разумной, способной вечно эволюционировать сознанием, бессмертной частицей эволюционирующего вселенского комплекса, переходящей из одного мироустройства и формы тел в другие, более совершенные, и сознательное обретение этой способности, которой мы изначально одарены, сделает, наконец, людей действительно бесконечно обновляющимися мыслью, а значит молодыми, развивающимися, вечными и в том счастливыми.
6. Власть в переходный период и в Будущей России
61. Власть и управление страной в переходный период
Власть, как условие организации жизни и поддержания порядка в стране, как система управления, существовала тысячелетиями, представлена она в настоящее время и в России. По своей сущности и содержанию, алгоритму, последствиям применяемых действий, она беспрецедентна и не имеет аналогов в мире. В ней оказались сфокусированными все три рассмотренные ещё Аристотелем формы. В виде тирании, как преобладания власти одного, как олигархии — власти немногих, и как демократии — власти многих.