Здесь на Западе видны и множество учтивых, стандартизованных людей, интересующихся духовной учебой, и готовность, с которой их принимают духовные мастера. Это полностью противоположно положению вещей во многих школах на Востоке. Там обычно быть принятым в ученики - честь и редкость. На самом же деле об этом есть хорошо известная история, которая на Западе не столь распространена...
Трудность
Был учитель, каждые три года принимавший только одного ученика. Рассказывают, что когда он дал понять, что желает провести беседу с соискателями, пришел только один соискатель.
- Прекрасно, - глянув на него, сказал учитель, - я испытаю тебя. Но тебе не следует слишком усердствовать в аскетизме. Я не требую, чтобы мои ученики были столь вымазаны грязью и пеплом, в такой разодранной одежде и с такими израненными лицами...
- Тогда, - сказал удачливый соискатель, - вам не подошел бы никто из трехсот других соискателей, с которыми мне пришлось драться, чтобы победить - у всех у них вид ужасный...
Некий человек, бывший когда-то тупым учеником, из тех, которые так часто вызывают недовольство, и позже ставший суфием, рассказал мне, как он избавился от зацикленности мышления, наблюдая структуру вот этой шутки:
Причина и следствие
Один человек дал в местную газету объявление о награде в тысячу золотых тому, кто найдет его улетевшую любимую птичку. Когда день публикации настал, газета не вышла. Он позвонил в редакцию, чтобы узнать, почему. Ему ответила уборщица:
- Простите, здесь нет никого, кто мог бы вам ответить, - сказала она, все ушли искать вашу птичку.
Эта история также может быть использована для иллюстрации тех ситуаций, которые возникают, когда в поиске высшего знания каждый участник пытается преследовать свой личный интерес, забывая, что существует насущная необходимость поддерживать сообщество, через которое осознание в действительности передается.
Когда последнее обстоятельство побуждает слишком многих людей создавать собственные метафизические группы, которые - как это обычно случается, при отсутствии должного понимания - представляют собой просто балаган, следует вновь заявить, что случайные группы никогда не являются суфийскими...
Предостережение, которое я только что высказал против возбуждения безрассудной и плохо информированной деятельности, возможно, отражено в другой истории. На первый взгляд, это касается разговора между дервишем, пишущим книгу для распространения на Западе, и неким хорошо осведомленным суфием, которому показали рукопись.
Экспортный вариант
Дервиш: Что вы думаете об этой книге, написанной для людей на Западе?
Суфий: Превосходно сбалансирована.
Дервиш: В каком смысле?
Суфий: Если бы она была написана на чуть более высоком уровне, они бы ее не поняли. А если бы на чуть более низком - за нее было бы стыдно...
Я знаю, что он имел в виду; но таких людей весьма много как на Западе, так и на Востоке, ибо монополии на почти безнадежных учащихся не имеет ни одна культура. Все же нужно мужество, чтобы продолжать действовать в этой области на Западе, где суфии зачастую выглядят чудаками и, в отличие от Востока, не распознаваемы как полномочные наставники, когда они подлинные. Следующая западная шутка показывает, что люди, в рамках своей культуры, также находят бесперспективным пытаться информировать других, кому на самом деле сначала следует избавиться от пунктиков.
Будь по-вашему
- Не могли бы вы сказать, который час?
- Сейчас три часа.