Ответ: Этот вопрос уже много раз задавался, и на него был дан ответ. Не только Руми писал: "Ответ, это еще не ответ", но каждый из нас, побывав у Суфи и не получив свой ответ может извлечь небольшой урок, гласящий "Суфи - не игральный автомат, запускаемый по вашему желанию и служащий для вашего развлечения".
Теперь что касается собственно ответов. Вам не только придется примириться с мыслью, что существуют миллионы людей, которые более достойны ответа, чем вы, но также научиться пользоваться тем ответом, который вы получите от мастера. Каким бы запутанным, неприемлемым, банальным и неправильным он вам не казался - на самом деле это не так.
Древние традиции
Вопрос: Я знаю, что многие мусульмане следуют Суфийскому Пути, а также что многие Мастера имели среди учеников Христиан, Иудеев и других, имеется много других свидетельств, которые ставят Суфизм отдельно он чистого религиозного мистицизма, и отводят ему отдельное место в мировой истории и культуре. Хотя Суфи и говорят, что суфизм существовал всегда, есть ли какие-нибудь свидетельства тому, что сам Мухамед, лично практиковал такие вещи как Таубат (отказ, покаяние), Хидмат (служение) или Сабр (Терпение) - те "состояния", которые суфийские ордена и учителя предписывают ученикам, для прохождения Пути.
Ответ: Конечно, такие свидетельства существуют. Не забывайте, что Ислам пришел не как новая религия, но как продолжение древней веры. Поэтому древние традиции продолжались в классическом Исламе, и продолжаются сейчас. В доказательство я приведу одну историю из Исламской Классической Традиции, которая включает в себя все три "состояния" Таубат, Хидмат и Сабр. Она называется:
РАССКАЗЧИКИ В ПЕЩЕРЕ (Хадис аль-Хар)
В своей книге Рассуждения о чудесах3 Худжвири пишет, что однажды ученики Пророка попросили его рассказать о людях ушедших дней. Вот что он рассказал:
Трое путников, уставших с дороги, решили заночевать в пещере. Посреди ночи прогремел гром, и пещера оказалась заваленной, а путники в ловушке.
Путники решили, что спасти их может только чудо, и что им следует воззвать к господу, призвав свой альтруизм в доказательство того, что они достойны освобождения из места, которое иначе станет могилой для них всех.
Первый из них сказал:
"Все что у меня было в этом мире - это коза, и я доил ее, чтобы прокормить себя и своих родителей, и еще я собирал в лесу хворост на продажу.
Однажды, вернувшись поздно ночью домой, я увидел, что родители уже спят и я, приготовив им пищу и молоко, ждал всю ночь, пока они не проснулись, и только утром сел, и поел с ними.
О, Всемогущий, если я говорю правду, спаси нас и освободи нас отсюда!"
После этих слов скала чуть сдвинулась, и в трещину проник свет.
Второй начал свою историю:
"Однажды я был сильно влюблен в прекрасную девушку, которая была слепа от рожденья. Она отказалась стать моей женой, и тогда я стал собирать деньги, и, собрав значительную сумму денег, послал ее девушке, в обмен на одну ночь с ней. И когда она пришла, страх Божий поразил меня, я убоялся и отослал ее назад, позволив ей оставить деньги.
О, Господь! Если я не солгал, освободи нас!"
Скала подвинулась еще чуть-чуть, но щель была все еще слишком узкой, для того, чтобы в нее пролезть.
Заговорил третий из них: