Но как вы схватите "нить" ? Об этом трудно рассказать. И как вы пересечете эту ментальную "границу", чтобы попасть в мир знания над головой ? В моем случае все произошло достаточно естественно, незаметно, подобно воздуху лесов Верьера, но, вероятно, был долгий период подготовки в некоторых прошлых "одеждах", в лохмотьях или с золотыми пуговицами, и с нечто внутри или "под", что задыхалось и было вышвырнуто и восстало против этой черепной или атавистической коробки, и было проклято здесь и там, чтобы начать снова в другой одежде -- жажда, великая жажда нечто иного. В этом процессе нет другого механизма: подобно тому, как древней рыбе стало невыносимо плавать все время одними и теми же кругами, и она захотела подышать другим воздухом. Помимо прочего, очень символично, что я начал осознавать это явление, гуляя в ряд по четыре в плотно застегнутой форме и в воскресной фуражке.
Возможно, настало время "осветить" эту человеческую "ситуацию".
Наш череп столь же упрямый, как панцирь трилобита, а эта бедная "нить" была настолько дискредитирована устаревшим мистицизмом, что мы даже не осмеливаемся подступиться к нашим собственным источникам ! И мы слишком привязаны к рационализму, как и нетерпимы к его религиозному противнику -- "Я мыслю, следовательно, существую" или некоторое другое достижение философской и антропологической глупости: я плаваю, следовательно, существую; я ползаю, следовательно, существую; я лазаю по деревьям, следовательно, я ... Мы можем перебрать все наши эволюционные орудия, но что же с у щ е с т в у е т на самом деле ? что есть эта или другая тварь в той или иной одежде моллюска или гуманоида ? что вынуждает его с т а н о в и т ь с я ? Есть ли некий источник этого становления, который заставил маленькую рыбку стать в конечном счете нечто другим, не думая об этом (!) Наши философы могут сказать, что человек является "бесполезной страстью"(*),
(* "Человек -- это бесполезная страсть", -- заявил Сартр (1905-1980), французский экзистенциалист.) но все же эта страсть зародилась до простейших одноклеточных. И продолжается.
Тем не менее, загадка остается, ведь если мы пойдем по нити, как это сделал я, и терпеливо будем следовать за ней все выше и выше, используя хорошо известную технику йоги, то попадем в обширные регионы, очень освежающие для человека, встретим покой и свет, ощутим вспышки спонтанного знания, попадем в океан свободы, где смеющиеся чайки скользят по поверхности, погрузимся в прозрачные глубины, где улыбается такая древняя нежность, и иногда можно добраться до таких головокружительных высот, где все растворяется, как в извечной любви. И не остается ничего "известного": это попросту СУЩЕСТВУЕТ. И это все, что существует. И все охвачено и объединено навеки.
Если люди глотнут хотя бы немного этого воздуха, то, несомненно, станут жить лучше. Это в пределах достижимого, и не так уж высоко, как мы думаем.
Но если мы еще немного потянем за эту ниточку, то обнаружим, что наша голова медленно погружается в сон. "Они засыпают в Бесконечном", -- сказал Шри Ауробиндо с неподражаемым юмором. И если мы настойчиво продолжим, то подойдем вплотную или упремся в новый, окончательный барьер, или скорее всего мы остановимся на расстоянии вытянутой руки перед ... нечто, сиянием столь плотным, что наше физическое строение не может пройти через него: "Лик Истины закрыт сверкающей золотой крышкой", -- говорят Упанишады. Мы достигли "Ворот Солнца", S u r y a s y a d w a r a, через которые никто и никогда не проходил, не покидая тело.
Никто не вернулся оттуда живым.
Между ментальной границей и крайним верхом надментальной границы простирается поле человеческого исследования -- Будда и некоторые другие подходили к этой дальней линии, блаженные, и растворялись в Нирване.
И это все ?
Он широко
разрезал эту тьму,
как снимают шкуру животного,
так что он смог подставить нашу землю
под озаряющее солнце.
Риг Веда, V.85.1
Глава 6
Шри Ауробиндо