Раз, два, три - вижу три коня. Первый черный, второй красный, третий белый.
Раз, два, три - вижу три корабля. Первый на воде, второй под водою, третий над землею.
Раз, два, три - вижу три орла. Один - сидящий на камне, второй клюющий добычу, третий - летящий к солнцу.
Раз, два, три - вижу ищущих свет. Луч красный, луч синий, луч белый серебряный.
Утверждаю, что Учение вышло из Бодхи Гайя и вернется туда.
Когда шествие с изображением Шамбалы пойдет по землям Будды и вернется к первоисточнику, тогда наступят время произнесения священного слова Шамбала.
Тогда можем получить пользу от произнесения этого слова.
Тогда мысль о Шамбале даст пищу, тогда утверждение Шамбалы станет началом всех действий и закончится благодарностью Шамбале.
И великое и малое проникнется понятием Учения.
Священная Шамбала изображается среди мечей и копий в непобедимом доспехе.
Торжественно утверждаю - непобедима Шамбала.
Завершился круг несения изображения.
В местах Будды, в местах Майтрейи пронесено изображение.
"Калагия" - произнесено.
Как знамя, развернулось изображение.
Сказанное так же верно, как под камнем Гума лежит пророчество о священной Шамбале.
Обойдет знамя Шамбалы срединные земли благословенного, признавшие его возрадуются и содрогнутся отвергшие.
Спросит таши-лама великого далай-ламу, что суждено последнему далай-ламе.
Отвергнувший будет предан суду и забвению, и пойдет воинство под знаменем Майтрейи, и станет город Лхасса омраченным ы пустым.
Восставшие против Шамбалы низвергнуты будут.
Как кровь, отечет знамя Майтрейи земли нового мира для затемненных и как огненное солнце для понявших.
Найдет таши-лама великого далай-ламу, и скажет далай-лама: "Пошлю тебе лучший знак мой молнии, иди и прими Тибет. Кольцо сохранит".
Вспомним также индусские традиции.
Калки Пураны указывает Калки Аватара, который придет:
"По желанию вашему, я буду рожден в месте Шамбала... Я снова поставлю на земле двух владык - Мару и Девапи. Я утвержу опять Сатуаюгу и восстановлю Дхарму в ее прежней силе. После поражения Калиюги я возвращусь в мое местопребывание".
Вишну Пураны продолжают:
"Девапи и Мару... живущие в месте Калапа, испол
ненные великой иогической мощи, в конце Калиюги восстановят Варну и Дхарма Ашрам, как ранее", Шримад Бхагавата в книге VI говорит:
"Эти великие Риши и другие великие подвижники, добровольно незамеченные, шествуют по лицу земли с целью духовного просвещения тех, которые следуют великим заветам".
Шанкарачария в его Вивека Чудамани говорит:
"Эти великие, которые вместили мир, которые окончили путь через ужасающий океан рождений и смертей, существуют и шествуют для блага, подобно весне. Без всякой личной цели они освобождают человечество", Вишну Пураны говорят о конце Калиюги, когда варвары будут владеть берегами Инда:
"И будут временные монархи на земле, цари сварливые, жестокого нрава, прилежащие ко лжи и ко злу. Они будут убивать женщин и детей... Они отнимут собственность подданных. Жизнь их будет коротка и вожделения ненасытны. Люди разных стран соединяются с ними...
Богатство будет уменьшаться, пока не истощится весь мир.