неудаче, которые помогали и устанавливали полезные правила. В результате Человеческий Разум
призвал на помощь удобную замену. Таким образом, у потребности в боге или божествах были
достаточно рациональные причины. В детстве мы растем под присмотром отца и матери, которые
являются для нас олицетворениями созидающей силы. Когда мы сами становимся взрослыми, нам
приходится выдумывать новых, великих Родителей, которые исполняли бы такую роль. Концепция
божественности становится удобным способом объяснения непонятного и избавления от неприятной
ответственности. Однако за это приходится заплатить свою цену: расстаться с обширной сферой
власти. Развивающимся индивидуальностям, которые считают, что на свете нет ничего выше их
собственного "Я", трудно с этим смириться.
Чтобы постичь Неизвестные Величины и перенести их в категорию Истин, Человеческий
Разум также свернул в ином направлении. Он обратил внимание на непосредственные,
повторяющиеся переживания и, используя правило причин и следствий, превратил их в Истины
которые затем начал передавать сыну от отца, дочери от матери; позже эти знания приняли устную и
письменную форму, пока, наконец, не сосредоточились в школах. Грубые и упрощенные процессы
поиска Истин лишь сравнительно недавно были систематизированы и получили название "наука".
С течением времени новый, господствующий человеческий вид разработал хищнический
процесс, выходящий далеко за рамки простой системы убийства ради пищи.
Человечество установило собственные правила и законы, нередко противоречащие
принципам существования в Мире Земной Жизни. Основным инструментом стал страх в сочетании с
жадностью, эгоистичностью, сексуальностью и прочими важными составляющими. Однако несмотря
на такие искажения и злоупотребления, чуждое мышление все-таки просачивалось наружу.
Чужеродный Человеческий Разум вновь и вновь проявлял наклонности, совершенно
несовместимые с Миром Земной Жизни. К их числу относятся, во-первых, сопереживание по
отношению к представителям своего вида, во-вторых, сочувствие к представителям других видов и,
в-третьих, неутолимая любознательность и неприятное предположение о том, что всем живым
организмам этого мира явно навязаны какие-то ограничения. История и философия знает много
примеров любопытных исследователей, чей Человеческий Разум был настроен скептически. На
протяжении всей человеческой эволюции всегда существовало небольшое число людей, у которых
было время и желание присесть и хорошенько поразмыслить. Эти Разумы поднимаются выше
непосредственных потребностей и стремления к выживанию.
Сколько их? Один на тысячу? На десять или на сотню тысяч? Вместо того чтобы строить
планы о возможных способах эксплуатации собственных собратьев или богатых земных ресурсов,
эти любознательные и сомневающиеся умы пытались выявить в себе и окружающих некие принципы
существования за границами Мира Земной Жизни.
Они узнали достаточно много, чтобы затронуть некие чуткие струны собственного существа,
а затем передали свои знания другим. Их весть сводилась к тому, что человек — не просто животное,
которое живет и умирает в Мире Земной Жизни.