Раз, два, три – вижу три книги прихода Майтрейи. Первая написана на Западе, вторая написана на Востоке, третья написана на Севере.
Раз, два, три – вижу три явления. Первое с мечом, второе с законом, третье со светом.
Раз, два, три – вижу три коня. Первый черный, второй красный, третий белый.
Раз, два, три – вижу три корабля. Первый на воде, второй под водою, третий над землею.
Раз, два, три – вижу три орла. Один – сидящий на камне, второй – клюющий добычу, третий – летящий к солнцу.
Раз, два, три – вижу ищущих свет. Луч красный, луч синий, луч серебряный.
* * *
Утверждаю, что Учение вышло из Бодхи Гайя и вернется туда. Когда шествие с Изображением Шамбалы пойдет по землям Будды и вернется к Первоисточнику, тогда наступит время произнесения священного слова Шамбала.
Торжественно утверждаю: непобедима Шамбала!
Тогда можете получить пользу от произнесения этого слова.
Тогда мысль о Шамбале даст пищу, тогда утверждение Шамбалы станет началом всех действий и закончится благодарностью Шамбале. И великое и малое проникнется понятием Учения.
Священная Шамбала изображается среди мечей и копий в непобедимом доспехе.
Завершился крут несения Изображения! В местах Будды, в местах Майтрейи пронесено Изображение. «Калагия», – произнесено.
Как знамя развернулось Изображение.
Сказанное так же верно, как под камнем Гума лежит пророчество о Священной Шамбале.
Обойдет знамя Шамбалы срединные земли Благословенного. Признавшие его возрадуются, и содрогнутся отвергшие.
Спросит Таши-Лама Великого Далай-Ламу: «Что суждено последнему Далай-Ламе?»
«Отвергнувший будет предан суду и забвению. И пойдет воинство под знаменем Майтрейи. И станет город Лхаса омраченным и пустым.
Восставшие против Шамбалы низвергнуты будут. Как кровь, отечет знамя Майтрейи земли Нового Мира для затемненных, и как красное солнце – для понявших».
Найдет Таши-Лама Великого Далай-Ламу, и скажет Великий Далай-Лама: «Пошлю тебе лучший знак моей молнии. Иди и прими Тибет. Кольцо сохранит».
* * *
Вспомним также индусские традиции.
«Калки-пурана» указывает Калки Аватара, который придет:
«По желанию вашему я буду рожден в месте Шамбала… Я снова поставлю на земле двух Владык Мару и Девапи. Я утвержу опять Сатья югу и восстановлю Дхарму в ее прежней силе, и после поражения змеиной Кали я возвращусь в мое местопребывание».
«Вишну-пурана» продолжает:
«Девапи и Мару… живущие в месте Калапа, исполненные великой йогической мощи, вместе ведомые Васудевой, в конце Кали восстановят Варну и Дхарма-Ашрам, как ранее».
«Шримад Бхагавата» в книге VI говорит:
«Эти великие Риши и другие великие подвижники, добровольно незамеченные, шествуют по лицу земли с целью духовного просвещения тех, которые следуют великим заветам».
Шанкарачарья в его «Вивека Чудамани» говорит:
«Эти Великие, которые вместили мир, которые окончили путь через ужасающий океан рождений и смертей, существуют и шествуют для блага, подобно весне. Без всякой личной цели они освобождают человечество».
«Вишну-пурана» говорит о конце Кали-юги, когда варвары будут владеть берегами Инда: