Светлую сеть Мира. Понявшие сеть лучших зовов поймут подвиг отшельничества, которое вовсе не одиночество, но, наоборот, служение, открытое страждущим.
113.Человечество ужасается всему так называемому сверхъестественному, забывая, что ничто поверх Сущего не может быть сверхъестественным. Потому очень
настаивайте, что Агни Йога и Учение Сердца ничего сверхъестественного содержать не
могут. Особенно будьте осторожны с молодыми до тридцати лет, когда не все центры
могут функционировать без вреда сердцу. Необходимо высказывать, насколько Наша
Йога не содержит никакого насильственного колдовства и никогда не будет
производителем хаоса. Нужно зажигать молодых подвигом, который преобразит их
сущность и незаметно для них самих подготовит сердце для будущего
совершенствования. Так нужно как можно проще и радостнее отплывать к Острову
Белому, как иногда зовем Наше Место.
114.Приобщение к Агни Йоге происходит просто, так же как многие
знаменательные опыты и достижения совершались просто. Каждый шаг ценен, когда он
непосредственен в своем неуклонном стремлении. Мы проходим столько
специальностей только для того, чтобы слить их в сердце, для претворения. Кто же не
запылает, если костер уже подожжен! Сколько сердец уже готово к будущему
воспламенению!
115.Не отрицай, не ужасайся, не удивляйся – эти условия облегчат соединение
феноменальной стороны с обычностью. Конечно, вы на собственном опыте убедились, что феноменальная сторона совершенно естественно вошла в жизнь вашу, нисколько не
нарушая производительности труда, но даже увеличивая работоспособность. Это
замечание имеет тем большее значение, что принято думать, что усмотрение
феноменального в жизни отрывает от производительности. Совершенно наоборот, явление стремления к беспредельному учит, как велики человеческие возможности.
Также много недоразумений вокруг понятия испытания. Конечно, известно, что даже
миры находятся на испытании, но мозг людей привык к судебному и школьному
испытанию, потому он всегда способен представить себе каких-то испытателей, полных
уловок и ухищрений, лишь бы осудить несчастного, попавшего в их руки. Между тем
испытателей нет, но есть наблюдатели – как человек распорядится своими знаниями?
Конечно, нужно пенять не на наблюдателей, но на самого себя.
116.Испытания делаются для самого ученика как вехи пути, которые он замечает, 25
когда переходит в Тонкий Мир. Так мы учимся для проверок в разных состояниях, потому следует понять сущность производимой работы. Сколько незаметных трудов в
физическом мире дают прекрасные следствия в тонком состоянии – так широко нужно
оценивать труды. Часто, казалось бы отвлеченное, производство дает самые конкретные
нахождения, и, казалось бы самые точные, исчисления дадут лишь опыт терпения.
Явление испытания самое благодетельное и входит в систему древних Учений.
117.Нетерпимость есть признак низости духа. В нетерпимости заключаются
задатки самых дурных действий. Нет места явлению роста духа, где гнездится
нетерпимость. Сердце неограниченно, значит, какое же скудное сердце должно быть, чтобы лишить себя Беспредельности! Нужно искоренять каждый признак, который