7 — Формозов А. А. Камень «Щеглец» близ Новгорода и камни-«следовики» // Советская этнография, № 5, 1965.
8 — Троицкий Н. И. Берега реки Непрядвы. Тула, 1887. См. тж.: Левин А. А. «Конь-камень» // Памятники Отечества, № 1, 1984.
9 — Конецкий В. Я. О «каменных кругах» Юго-Западного Приильменья. В кн.: Новое в археологии Северо-Запада СССР. Л., 1985.
10 — Материалы не опубликованы. Исследования ведутся археологами г. Бежецка Тверской области.
11 — См. работы по археологии погребальных сооружений Северо-Западной Руси.
Неполная библиография
1. Александров А. А. Волшебные камни в народных сказках // Отечество: краеведческий альманах. Вып. 18, 2000.
2. Александров А. А. Культовые городища в Локнянском районе Псковской области. В кн.: Земля Псковская, древняя и современная. Псков, 1990.
3. Александров А. А. О следах язычества на Псковщине // Краткие сообщения ИА АН СССР. Вып. 175, 1983.
4. Александров А. А. Культовые камни в сказках. В кн.: Земля Псковская, древняя и социалистическая. Псков, 1986.
5. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1865–1869.
6. Афонин Р. Мегалитическое святилище на северо-востоке Подмосковья // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 10, 2000.
7. Бакаев А. М. Культовые камни Переяславского Залесья // Проблемы изучения эпохи первобытности и раннего Cредневековья лесной зоны Восточной Европы. Вып. 3. Иваново, 1996.
8. Белкин И. Московский круг капищ // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 7, 1998.
9. Борисов П. А. О чем говорят камни Карелии. Петрозаводск, 1952.
10. Буров В. А. Образ мировой горы у новгородских кривичей и словен. В кн.: Истоки русской культуры (археология и лингвистика). Материалы по археологии России. Вып.3. М., 1997.
11. Буров В. А. Лето в Новгороде. Из варяг в греки на байдарке. М., 1994.
12. Вайшкунас Й. Музей этнокосмологии в Литве // Балтославянские исследования, 1997. Москва, 1998.
13. Василявичус Л. Девичья рубашка на «звездном камне». Валуны с «вдавленными пальцем» ямочками // Отечество: краеведческий альманах. Вып. 18, 2000.
14. Василявичус Л. «Святой» камень в Строгино // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 6, 1998.
15. Василявичус Л. Угорский камень-«перстовик» // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 10, 2002.
16. Велецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1978.
17. Визе В. Лопарские сейды. Архангельск, 1912.
18. Винников А. З., Синюк А. Т. По дорогам минувших столетий. Археологи о древней истории Воронежского края. Воронеж, 1990.
19. Вуд Дж. Солнце, Луна и древние камни. М., 1981.
20. Глинка Ф. Н. Мои заметки о признаках древнего быта и камнях, найденных в Тверской Карелии, в Бежецком уезде // Русский исторический сборник, т.1, 1837.
21. Голан А. Миф и символ. М., 1994.
22. Даугудис В. О языческих святилищах в Литве // Археология и история Пскова и Псковской земли. Тезисы докладов научно-практической конференции. Псков, 1988.
23. Демиденко Е. Л. Значение и функции общефольклорного образа камня // Русский фольклор, т. XXIV: Этнографические истоки фольклорных явлений. Л., 1987.
24. Дмитриев Д. Дольмены: тайна тысячелетий. Воронеж, 2000.
25. Доманский Я. В., Столяр А. Д. По бесовым следам. Л., 1962.
26. Дубов И. В. Новые источники по истории Древней Руси. Л., 1990.