Этот вопрос является очень важным и, по всей вероятности, мно¬гим приходит в голову. В связи с ним многое должно быть понято. Первое - это мысль о том, что божественности трудно достигнуть. Ни то и ни другое, то есть, нет ни трудности, ни достижения. Кто бы вы ни были, вы уже божественны. Ничего нового не нужно добавлять к вашему существу и ни-чего не нужно отнимать; вы настолько совер¬шенны, насколько это возможно. Это не означа-ет, что вы собираетесь быть совершенным когда-либо в будущем, это не означает, что вы должны сделать что-нибудь трудновыполнимое, чтобы стать самим собой. Это не путеше-ствие в какую-то другую точку пространства; вы не должны отправляться куда-либо. Вы уже здесь. То, что вы должны достигнуть, уже достигнуто. Эта идея должна проникнуть глубоко внутрь, только тогда вы будете в состоянии понять, почему могут помочь такие простые техники.
Если божественность является некоторым достижением, тогда конечно оно должно быть трудным - не только трудным, но практи¬чески невозможным. Если вы уже не являе-тесь божественными, то вы и не можете ими быть, вы никогда не сможете ими быть, пото-му что как небожественное может стать божественным? Если вы уже не являетесь божест-венными, то такой возможности и нет, нет никаких способов для достижения этого. И не имеет значения, какие усилия вы будете прилагать. Усилия того, кто уже не является боже-ствен¬ным, не могут создать божественность. Если вы не божественны, ваши усилия не могут создать божественного. Тогда это невозможно.
Но вся ситуация совершенно противоположна: вы уже являетесь тем, что хотели бы по-лучить. Цель вашего страстного желания уже здесь, она присутствует в вас. Здесь и сей-час, в этот самый момент вы являетесь тем, что известно как божественное. Предельное здесь, оно уже имеет место. Вот почему простые техники могут помочь. Это не достижение, а обнаружение. Искомое спрятано, и оно спрятано в очень, очень маленьких вещах.
Ваша личность окутана одеждами. Ваше тело находится здесь, но спрятано в одежды; аналогичным образом ваша божественность здесь, но она также спрятана в одежды. Этими одеждами является ваша индивидуальность. Вы можете быть не прикрыты одеж-дами, как это имеет место здесь и сейчас, и таким же образом вы можете быть обнажен-ными в вашей божественности. Но вы не знаете, что является одеждами. Вы не знаете, как вы спрятаны в них; вы не знаете, как стать обнаженным. Вы были в этих одеждах так долго - вы были в этих одеждах в течение многих, многих жизней - и вы на¬столько ото-ждествили себя с этими одеждами, что как вы можете даже подумать, что это одежды. Вы думаете, что эти одежды и есть вы. Это только барьер.
Вы, например, имеете некоторое сокровище, но вы забыли или вы еще не узнали, что это сокровище, и вы продолжаете попрошай¬ничать на улицах… вы нищий. Если кто-нибудь скажет: «Иди и по¬смотри в своем доме. Ты не должен быть нищим, в этот самый момент ты можешь быть императором», то нищий должен отве¬тить: «Какую чушь вы говорите. Как я могу быть императором в этот самый момент? Я был нищим в течение многих лет, сейчас я нищий и если я буду просить подаяние всю свою жизнь, я все равно не смогу стать императором. Как абсурдно и нелогично ваше утверждение о том, что я могу быть императором в этот самый момент».
Это невозможно. Нищий не может в это поверить. Почему? По¬тому что нищенствующий ум представляет собой давнюю привычку. Но если сокровище всего лишь спрятано в до-ме, тогда простым копанием, удалением некоторого количества земли сокровище будет найдено. И немедленно он перестанет быть нищим, он станет импе¬ратором.
Так же обстоит дело с божественным: это скрытое сокровище. Ничего не нужно дости-гать где-то в будущем. Вы еще не распознали его, но оно уже в вас. Вы являетесь сокро-вищем, но продолжаете попрошайничать.